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俄罗斯妹子很容易追吗,俄罗斯的妹子好追吗

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解释,远则(zé)怨,近则不逊

  “近(jìn)则不逊,远则(zé)怨”的意思是:相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重,远离(lí)了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

  原文:子曰:“唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远(yuǎn)之(zhī)则(zé)怨。

  ”“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也”的说(shuō)话对象是(shì)“君子”中的(de)“人主”,“女子”不是(shì)泛指所有(yǒu)的女(nǚ)性,而(ér)是特指(zhǐ)“人主”身(shēn)边的(de)“臣(chén)妾(qiè)”,亦引(yǐn)申为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身边人,小人则(zé)是与(yǔ)君子之(zhī)道相违背之人(rén)。

近(jìn)则(zé)不(bù)逊远则怨什么意思

  近则不逊,远则(zé)怨的意思:相近了会看你(nǐ)不(bù)顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重,远离(lí)了又(yòu)会(huì)埋怨你(nǐ)。

  此句(jù)的原(yuán)文(wén)为(wèi)子(zi)曰:“唯女(nǚ)子与键帆小人为难养也(yě)!近(jìn)之(zhī)则不孙,远之(zhī)则怨。

  ”意思是(shì)孔子说:“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养(yǎng)啊!亲近他(tā)们则恃宠而骄,疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

  ”

  在这句话(huà)中,“唯”,用于(yú)句首(shǒu)的发语(yǔ)词,表肯定或无实义。

  如(rú)《管(guǎn)子》中的“如(rú)月如(rú)日,唯君之节”,《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子,受命于天”。<俄罗斯妹子很容易追吗,俄罗斯的妹子好追吗/p>

  通常是解作“只(zhǐ)有”,今不从(cóng)。

  女子与(yǔ)小人在此处应是指古(gǔ)时贵(guì)族(zú)所(suǒ)蓄养(yǎng)的(de)妾侍(shì)仆从。

  一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫人南子,也有人认为是泛指(zhǐ)女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作(zuò)“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

  “孙”音义皆(jiē)同“逊”。

  唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也解析

  “唯女子(zi)与小人(rén)为(wèi)难养也”这句话,在主张男女平权(quán)的(de)现代受到了很多抨击(jī),被认为是歧视女性(xìng)。

  《论语》中的一些章句缺(quē)乏语境的(de)支(zhī)撑,若(ruò)仅(jǐn)仅是从字面去理(lǐ)解(jiě),而对孔子“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之(zhī)”的(de)认识,就比较容(róng)易引(yǐn)发误会。

  本章(zhāng)争议的焦点(diǎn),就(jiù)在于(yú)“女子”一词(cí)究竟是否泛指女性。

  其实(shí),即便本(běn)章的“女子(zi)”确实是(shì)泛(fàn)指女性,那也是指孔子(zi)所观察(chá)到(dào)的、当时社会(huì)和文化背景中(zhōng)的特定“女(nǚ)性”群(qún)体。

  之所以(yǐ)要强调(diào)这一(yī)点(diǎn),是因(yīn)为(wèi)古代与现代的社会(huì)形态和文(wén)化(huà)背(bèi)景差异巨大(dà),而这些因素对于群体的心理(lǐ)塑造则具(jù)有决定(dìng)性的(d俄罗斯妹子很容易追吗,俄罗斯的妹子好追吗e)作用。

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  “近则不逊,远则(zé)怨”的意思是:相近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊重,远离(lí)了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

  原(yuán)文:子曰:“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也,近之则不逊(xùn),远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

  ”“唯女子与小人为难(nán)养也”的说话对象是“君(jūn)子(zi)”中的“人主”,“女子”不(bù)是泛(fàn)指所有的女性,而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”,亦引申(shēn)为“人主”所宠(chǒn俄罗斯妹子很容易追吗,俄罗斯的妹子好追吗g)幸的身边人,小人(rén)则(zé)是与君子(zi)之道相(xiāng)违背之人。

近则不逊远则怨什么意(yì)思

  近则不逊,远则怨的意思(sī):相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨(yuàn)你。

  此句的原文为子曰:“唯(wéi)女子与键帆小(xiǎo)人为难(nán)养(yǎng)也(yě)!近(jìn)之则不孙(sūn),远(yuǎn)之则怨。

  ”意思是孔子说(shuō):“妾侍仆从真难蓄养啊(a)!亲近他们(men)则恃宠而骄,疏远他们(men)则(zé)心生怨(yuàn)恨。

  ”

  在这句(jù)话中,“唯”,用于句首的发(fā)语词,表肯定或无实义。

  如《管子》中的“如月如日(rì),唯君之节”,《礼记(jì)·表记》中的“唯(wéi)携哗天子,受命于(yú)天(tiān)”。

  通常是解作“只有(yǒu)”,今不(bù)从。

  女子与(yǔ)小人在此处应(yīng)是指古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

  一说“女子(zi)”是(shì)指(zhǐ)春秋时卫(wèi)稿(gǎo)隐雹灵公的夫(fū)人南子,也(yě)有人(rén)认为是泛指(zhǐ)女性(xìng),皆(jiē)不从(cóng)。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭(gōng)敬(jìng)、无礼、骄横。

  “孙”音义(yì)皆同“逊”。

  唯(wéi)女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也(yě)解析

  “唯(wéi)女子与小人为(wèi)难(nán)养也(yě)”这句话,在主张男女平权(quán)的现代受(shòu)到(dào)了很多抨击,被认为(wèi)是歧(qí)视女性(xìng)。

  《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏语境的支撑,若仅仅是从字面去(qù)理(lǐ)解,而(ér)对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核(hé)心没有(yǒu)“一以贯之”的认(rèn)识,就比较容易引发(fā)误会。

  本(běn)章争(zhēng)议(yì)的焦点(diǎn),就在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女(nǚ)性。

  其实,即便(biàn)本章的(de)“女子”确实(shí)是泛指女性,那也是指孔子所观察到(dào)的、当(dāng)时社会(huì)和文化背景中的特(tè)定“女性”群体。

  之所以要强调这一点,是因(yīn)为古代与(yǔ)现代的社会(huì)形态和文化背景差(chà)异巨大(dà),而(ér)这些因(yīn)素对于群体的心理塑造(zào)则具有(yǒu)决定(dìng)性的作用。

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