什么叫人(rén)文关怀，人文关(guān)怀(huái)体现(xiàn)在哪些方面是关注(zhù)人(rén)的生存与发(fā)展的。

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什么叫人文关(guān)怀，人文关(guān)怀体现在哪(nǎ)些方面

概念起(qǐ)源

　　人(rén)文关怀，一般(bān)认为发端于西方的(de)人文主义传统，其核心在(zài)于(yú)肯定人性和人的价值，

　　要求(qiú)人的个性(xìng)解放和自由平等，尊重人(rén)的(de)理性思考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想政治(zhì)工(gōng)作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地(dì)位和个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激(jī)发人的主动性积极社会使命用英语怎么说，使命用英语怎么说性创(chuàng)造性，促进人的(de)自由社会使命用英语怎么说，使命用英语怎么说全面(miàn)发展。

　　具(jù)体来(lái)说，包括层层递进又(yòu)密切相关的(de)几层(céng)涵义(yì):

　　1、承认人不(bù)仅作为一种物(wù)质生命的(de)存在，更是一种精神、文化的(de)存在。

　　2、承认人无论是在推动社(shè)会(huì)发展(zhǎn)还是实(shí)现自身发展(zhǎn)方面都居于核心(xīn)地位或(huò)支配(pèi)地位。

　　3、承认人的价值，追求(qiú)人的社(shè)会(huì)价值和个体价值的统一、作为手段和目(mù)的的(de)统(tǒng)一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人不仅(jǐn)是(shì)物(wù)质生(shēng)活的主体(tǐ)，也是政治生活、精神生活乃至整(zhěng)个社会生(shēng)活的主体，因而也是改善人的生活、提高人的生(shēng)活品质(zhì)的主体。

　　5、关心人(rén)的(de)多方面、多(duō)层次(cì)的需要。

　　不仅关心人(rén)物质层(céng)面(miàn)的(de)需要，更关心人精(jīng)神文化层面的需要;不(bù)仅创造条件满足人的生存(cún)需要、享受需要，更着力于人的自我发(fā)展、自我完善需要的满足(zú)。

　　6、促(cù)进(jìn)人(rén)的自由全面发展。

　　人(rén)的全面发(fā)展应当是自由、积极(jí)、主动的发展，而(ér)不是由外力强制的发展;是各(gè)方面(miàn)素质都得(dé)到较好的发展或达到(dào)一(yī)定(dìng)水(shuǐ)平的发(fā)展;是(shì)在承认人的(de)差异性、特殊性基础上的全(quán)面发展，是(shì)与个(gè)性发展相辅相成(chéng)的全面(miàn)发(fā)展(zhǎn)。

　　人文主义是以人为(wèi)本位的世界观，集中体现(xiàn)为对人本(běn)身的关(guān)注(zhù)、尊重和重视，它着(zhe)眼于生命关怀，着眼于(yú)人性，注(zh社会使命用英语怎么说，使命用英语怎么说ù)重人的存(cún)在、人的(de)价值、人的意义(yì)尤(yóu)其(qí)是人(rén)的(de)心灵(líng)、精神和(hé)情感。

　　人既(jì)是社会(huì)的主体、历史的(de)主(zhǔ)体，又是自身存在的(de)价值主体，人不同于一(yī)般的(de)物，它(tā)的根(gēn)本(běn)是内在(zài)而非外在，因此，文(wén)明建设的(de)根本(běn)是精(jīng)神。

　　人文(wén)精(jīng)神倡导把情(qíng)感(gǎn)看作人的基本存在(zài)方式，社会要关注人的精神状态和(hé)内在(zài)需求，避(bì)免人的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞(fēi)速(sù)发展，人民的物质生活水(shuǐ)平得到了(le)极大(dà)的(de)提高(gāo)，物质文明的(de)进步使人们的衣(yī)食之(zhī)忧(yōu)得(dé)到解决，市场化(huà)为(wèi)人们带来了丰厚的利润(rùn)与物质的享受(shòu)，但市场经济的实用(yòng)性与功利性(xìng)特征，又导致了(le)人文精神(shén)的弱(ruò)化和消(xiāo)解。

　　所(suǒ)以，在市(shì)场经济(jì)条件下，在现代社会的激烈竞争中，一方面是人们(men)对精神情感关怀的(de)迫切需要必将替代(dài)对(duì)物质生活的迫(pò)切需(xū)要，另一(yī)方面却是这种需要与社会(huì)所能提供之间的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的(de)全国宣传工(gōng)作会议上，江泽民总书(shū)记对宣(xuān)传工作(zuò)提出了以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀(xiù)的作品鼓舞(wǔ)人(rén)的要求，这一思想立(lì)足于人的自身建设尤其是精(jīng)神文明建设，真正做(zuò)到了高(gāo)瞻(zhān)远瞩(zhǔ)，体现出了(le)最(zuì)高领导(dǎo)者的远见卓识，具有(yǒu)深远(yuǎn)的意义。

　　新(xīn)闻报(bào)道作为最重(zhòng)要的(de)宣传途径(jìng)和最常见的(de)文化载体，应当担负起历(lì)史的(de)重任，体现出深刻的人文关(guān)怀。

　　与(yǔ)此(cǐ)同时(shí)，人文精神的(de)贯(guàn)注(zhù)又将深化新闻主题、扩充新闻内涵(hán)、提升报(bào)道品味、引发读者的思(sī)考与共鸣(míng)，从而完(wán)成(chéng)新闻信息价值和文化价值的双重构建，使新(xīn)闻报道(dào)赢得(dé)更多(duō)的读者，为自身(shēn)的发展开拓更为广阔的天(tiān)地。

　　从这一点来说，走进(jìn)市场与(yǔ)人文关(guān)怀并不矛(máo)盾，二者之间的关系(xì)是(shì)互动(dòng)的(de)。

　　人文关(guān)怀的其核心(xīn)在于肯(kěn)定人性(xìng)和人的(de)价(jià)值。

　　要求(qiú)人的个性解放和自由平等(děng)，尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的理性(xìng)思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主体地(dì)位和个性差异，关心人丰富多样(yàng)的个体(tǐ)需求，激发人的主动性积(jī)极性(xìng)创造性，促进人的自(zì)由(yóu)全面发展。

　　人(rén)文(wén)关怀的提(tí)出，体现了(le)执政党对人(rén)的关怀、社(shè)会(huì)对(duì)人的关爱，严(yán)肃的思想政治工作开始关心人内心的感受(shòu)，引导人们正确对待自己、他(tā)人(rén)和社会(huì)，正确对待困难(nán)、挫折(zhé)和荣誉。

人(rén)文关怀是什么意思？

　　人文关怀就是对人的生存状况(kuàng)的关怀、对人的尊严与符合人性(xìng)的(de)生(shēng)活条(tiáo)件的肯定，对(duì)人类的解放与自由的追求。

　　人文(wén)关(guān)怀，一般认为发端(duān)于西方的人文(wén)主义(yì)传(chuán)统，其核(hé)心在于(yú)肯定(dìng)人性和人的价值(zhí)。

　　人文关怀是对人的生存状况的关注(zhù)、对人的尊(zūn)严与(yǔ)符合人性的生活条件的肯(kěn)定和(hé)对人类的解放(fàng)与自由的追求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关(guān)怀(huái)精神(shén)在(zài)西周(zhōu)初期就已经初见端倪(ní)，到(dào)春秋后期逐(zhú)渐形成(chéng)，自此以后，在中国社会和中国文化中经(jīng)久不衰(shuāi)，成为(wèi)中(zhōng)国文化的精神和(hé)灵魂。

　　中国古代(dài)《周(zhōu)易(yì)》书中最早出现(xiàn)人文一词，意指人际间相互关(guān)系准则。

　　在中(zhōng)国传统人文关(guān)怀思想中，在处理人与人(rén)之间(jiān)的关(guān)系(xì)方面，提出了忠义理智信(xìn)等规范，在处世立身(shēn)方面提出(chū)诸如自(zì)强、知耻、明(míng)智、节(jié)制等规范，同时，在远神近(jìn)人、以人为(wèi)本(běn)、注重人(rén)对于真善的追求等方面(miàn)做出了规范和警示。

　　儒(rú)家主(zhǔ)张把精力集中到人(rén)事方(fāng)面，提倡以礼治国、以礼行(xíng)世，为(wèi)儒家文化(huà)开辟(pì)了一(yī)条远神(shén)而近人的人(rén)文主义道路。

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