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明经和进士的区别(bié)，明经(jīng)和(hé)进士(shì)两门考试(shì)的(de)内(nèi)容

　　明经和进(jìn)士(shì)区别是(shì)起源不同、废除时间不同、考(kǎo)试(shì)内容不同。

　　一(yī)、起(qǐ)源(yuán)不(bù)同。

　　1、进士：进士(shì)科始(shǐ)于(yú)隋朝，是(shì)唐朝科举制度取士(shì)的科目(mù)之一(yī)。

　　2、明经：明(míng)经，始于(yú)汉武帝时期，被推举(jǔ)者须(xū)明习经(jīng)学(xué)，故以“明经(jīng)”为名(míng)。

　　龚遂、翟方进(jìn)等皆(jiē)以(yǐ)明经入仕(shì)。

　　二、废除(chú)时(shí)间(jiān)不同(tóng)。

　　1、进士：清(qīng)末，多数书院都变成应举的(de)预备(bèi)机构，也被人们(men)视为与学习西学为主的(de)学堂相对(duì)立的旧学的堡(bǎo)垒。

　　在当时(shí)特(tè)定的时代背景(jǐng)中，似乎学堂代表进步(bù)，书院代表落后，尽管有些新式(shì)书院实际上是(shì)在(zài)教育(yù)新学。

　　在戊戌变法期间，康有为不仅奏(zòu)过《请(qǐng)废八股试帖楷法改试策论折》，而(ér)且也上过(guò)《请饬各(gè)省(shěng)改书院淫(yín)祠为学堂(táng)折》。

　　当时(shí)许多有识之(zhī)士(shì)也对书院的弊(bì)端大加抨击，例如(rú)熊希龄等人所呈《湘绅(shēn)公恳抚(fǔ)督院整顿通(tōng)省书院禀(bǐng)稿》，便详细(xì)列(liè)举(jǔ)过清末湖(hú)南(nán)众多书院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕，令所有书院一律改为学堂，宣告了书院这(zhè)一中国传(chuán)统的教(jiào)育组织形式和进士科一起随(suí)着科举制度(dù)退出(chū)历(lì)史舞台(tái)。

　　2、明经(jīng)：嘉佑年间(jiān)，又于进士、诸科外别设一(yī)明经科(kē)，分二经(jīng)、三经、五经(jīng)，考试时问大义十条，试时务策三条，出(chū)身(shēn)同于进士，直(zhí)至宋神宗时方(fāng)废(fèi)除。

　　三、考试内容不(bù)同。

　　1、进士(shì)：进士科除考经学(xué)和时(shí)务(wù)策以外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　2、明(míng)经：明(míng)经科考经学和时务(wù)策(cè)。

明经和进士有什么(me)区别

　　明经和进士(shì)的区别在于起源不同、废除时间不(bù)同、考试(shì)内容(róng)不同。

　　起(qǐ)源：明经科始(shǐ)于汉武帝(dì)时期，被推举者须(xū)明习经(jīng)学(xué)，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋(suí)朝，是(shì)唐朝科举制(zhì)度取士的科目之(zhī)一。

　　废除时间(jiān)：明经(jīng)科(kē)是宋(sòng)神饥悔宗时(shí)废除(chú)。

　　进士(shì)科是(shì)1901年9月，朝(cháo)廷发(fā)布上谕，令所(suǒ)有书院一律改为学堂，宣告了书院这(zhè)一中国传统的教锋逗育组(zǔ)织形(xíng)式和进士(shì)科一起随着(zhe)科举制度退出历(lì)史舞台。

　　考试内(nèi)容：明经科考(kǎo)经学(xué)和时务策。

　　进士科除考经学和时务(wù)策以外(wài)，还要“加考诗赋”。

　　科举制度(dù)的(de)积极谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么影(yǐng)响(xiǎng)：

　　科举制度的出现(xiàn)打破了(le)以往中国(guó)政治制度当中传(chuán)统的世袭制观念(niàn)，政(zhèng)府(fǔ)决定从民间选拔人才(cái)，原来官宦(huàn)家族的地位就受到了威(wēi)胁，皇(huáng)上这样做的目的，就是为了减少传统(tǒng)家族(zú)对皇权的制(zhì)约，整顿政治体制(zhì)。

　　对于其他(tā)国家的影响也是非常深远的，十五至十六世(shì)纪(jì)，这种制(zhì)度逐渐流传到了东(dōng)亚的一些国家，到(dào)了十七世纪，欧洲的传教士(shì)来到(dào)中(zhōng)国，将这种特别(bié)的选官制度(dù)流(liú)传(chuán)到了欧洲，一直延续到今天的考试(shì)，虽(suī)然(rán)科举制已(yǐ)经(jīng)废(fèi)除，烂基(jī)正但是(shì)，它在人(rén)们(men)的心(xīn)里依然影响巨大。

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