社日(rì)节是什么节日？社(shè)日节(jié)，中(zhōng)国传统节(jié)日(rì)，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国(guó)传统节(jié)日，社(shè)日(rì)分为春社和秋社的。关于(yú)社日节是什么节(jié)日以及社(shè)日(rì)节(jié)是什么节日，社日节(jié)是哪天，社日指的是什么节日，社日(rì)节这个(gè)节(jié)日有什么风俗，社日节的意义(yì)等(děng)问题，农(nóng)商网(wǎng)将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的生活知识：

社日节是农(nóng)历几(jǐ)月初(chū)几

　　社日节(jié)是农历二月二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月(yuè)春社日、中和(hé)节。是我国一个祈(qí)求丰收的传统(tǒng)节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立(lì)春后(hòu)第五(wǔ)个戊日为社(shè)日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立(lì)春这天就是癸(guǐ)巳(sì)日，第二个戊日(rì)是(shì)2月9日戊(wù)戌(xū)日，第三个(gè)戊(wù)日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日是(shì)3月(yuè)1日戊午日(rì)，第五个戊(wù)日(rì)是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么(me)节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日分为(wèi)春(chūn)社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期(qī)依(yī)据干支历(lì)法来定(dìng)，后来因历法变动改用(yòng)阴历定(dìng)节期。

　　春社按立(lì)春后第五(wǔ)个戊日(rì)推算，一般在(zài)农历二月初二(èr)前(qián)后，秋社按立秋后第(dì)五个戊日，约新谷登场(chǎng)的农(nóng)历八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土地神的地方都(dōu)叫社，按照中国(guó)民间的习俗，每(měi)到播种或收获的季节(jié)，农民(mín)们(men)都要立社祭祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万(wàn)物，所以土地神是广为敬(jìng)奉的(de)神灵之一(yī)。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷的(de)生长(zhǎng)和地方(fāng)的平安。

　　二月二(èr)是土(tǔ)地(dì)公的圣诞，土地公(gōng)又称福德正神，在(zài)中国南方(fāng)地区，是土地公(gōng)公的(de)生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么地(dì)方有举(jǔ)办“土地(dì)会”的(de)习(xí)俗：家家凑钱为土地神(shén)祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月(yuè)二”仍沿祭社（土(tǔ)地神(shén)）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东、广西(xī)等地(dì)区，既有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节(jié)习(xí)俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社(shè)日是(shì)什么日子

　　社日是(shì)二月(yuè)二(èr)“土地诞”也(yě)称“社日(rì)节”，社日分为(wèi)春社日和秋社日(rì)，春社是(shì)立春后第五个戊日，秋(qiū)社是立秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行(xíng)属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地(dì)神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神(shén)“，客家人称(chēng)”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土地(dì)和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节(jié)习(xí)俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　祭社(shè)神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最(zuì)早的社主是树木，如夏代在坛(tán)上种松树，商代种柏树，周代种栗(lì)树(shù)。

　　后来，社主改(gǎi)为石(shí)头、木牌(pái)和堆(duī)土(tǔ)。

　　如北京(jīng)中(zhōng)山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方白(bái)土、南方红土、北(běi)方黑土、中央黄(huáng)土，既代表天(tiān)下土地(dì)，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔(rěn)，增(zēng)加(jiā)了主(zhǔ)宰(zǎi)五谷的(de)稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍(biàn)布(bù)各地城乡的土地庙有(yǒu)大(dà)有小：城(chéng)镇多由(yóu)居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在村外头大树下(xià)，砌个一二米见方的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却(què)未闻土(tǔ)地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地神像(xiàng)，多是留着长胡子(zi)的慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来有(yǒu)人觉得(dé)孤身(shēn)独(dú)守小庙太寂寞，便按人间社会给添了(le)俗称(chēng)土地(dì)婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南地区，人们在(zài)土地庙里立一二块石头，上盖(gài)红布，便是土地神(shén)——这(zhè)是以(yǐ)石头作为社主的(de)古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天(tiān)地君亲师神位”的(de)墙根下，贴一张写(xiě)有(yǒu)土(tǔ)地神位(wèi)的(de)红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭(jì)社是(shì)古代全民的盛大(dà)节日。

　　帝(dì)王亲(qīn)赴“王社”祭祀(sì)祈(qí)丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓(xìng)则集体祭祀本村的(de)社神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时的(de)社日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊(yáng)，然(rán)后敲锣(luó)打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和(hé)各种供品，聚(jù)集社神庙(miào)前(qián)，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人(rén)丁(dīng)兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞(dàn)

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