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顺颂夏祺的含义,顺颂夏琪

顺颂夏祺的含义,顺颂夏琪 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日(rì)月摘星辰,世间无我这般(bān)人(rén),李白的诗一剑霜寒十四州是手握日(rì)月摘(zhāi)星辰全诗内(nèi)容是:危(wēi)楼高百(bǎi)尺(chǐ),手可摘星辰的。

  关(guān)于手(shǒu)握(wò)日月摘星辰(chén),世间无我这(zhè)般人,李白的诗一剑霜寒(hán)十四州(zhōu)以及手握(wò)日月摘星(xīng)辰,世间无我这(zhè)般人,李白最霸气(qì)的十(shí)首诗(shī),李白的诗一剑霜寒十四州,少(shǎo)年(nián)自当(dāng)扶摇(yáo)上,揽星衔(xián)月逐日光,李白诗词(cí)将进酒(jiǔ)等问题,小编将为你整理以(yǐ)下知识:

手握日月摘(zhāi)星辰,世间无我这般(bān)人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手(shǒu)握日(rì)月摘星辰(chén)全诗内容是:

  危楼高百尺,手可摘星辰。

  不敢高声语,恐(kǒng)惊天上人(rén)。

  出自唐(táng)代李白《夜宿(sù)山(shān)寺》。

  译(yì)文:

  山上(shàng)寺院好似有百丈之高,站在(zài)上边(biān)仿佛都能摘下星辰。

  不敢(gǎn)高声说(shuō)话,唯恐惊动了天(tiān)上的(de)仙人(rén)。

  注(zhù)释:

  1、宿:住(zhù),过(guò)夜。

  2、危楼:高(gāo)楼,这里指山顶的寺庙。

  危:高。

  3、百尺(chǐ):虚(xū)指(zhǐ),不(bù)是实数,这里形容楼(lóu)很(hěn)高(gāo)。

  4、星辰:天(tiān)上的(de)星星(xīng)统(tǒng)称。

  5、语:说话(huà)。

  6、恐:唯恐,害怕。

  惊:惊动。

  赏析:

  这是一首纪(jì)游(yóu)写景的短诗。

  诗的内容记录了李白夜游(yóu)寺庙的有趣经历。

  全诗没有一个生僻字,从头到尾(wěi)用“夸张”的手法,形象而又逼真地写出了山寺之奇高,星夜之奇妙。

   “危楼高百尺,手可摘星(xīng)辰。

  ”这两句是写山寺(sì)之高。

  第一句正面(miàn)描绘寺楼的峻峭(qiào)挺拔、高耸入云(yún)。

  发端一个(gè)“ 危 ”字,倍显突(tū)兀醒(xǐng)目,与“高”字在同(tóng)句中的巧(qiǎo)妙组合,就确切、生动(dòng)、形象(xiàng)地(dì)将山寺屹立(lì)山巅、雄(xióng)视寰(huán)宇的(de)非凡气(qì)势淋漓尽致地描摹了出来。

  次句以(yǐ)极其夸张的技法来烘托山(shān)寺之高耸云霄。

  字(zì)字将读者的审美视线引向星汉(hàn)灿烂(làn)的夜(yè)空,非(fēi)但没有“高处不(bù)胜寒(hán)”的感慨,反给人旷(kuàng)阔(kuò)感,以星夜的美丽(lì)引起(qǐ)人(rén)们(men)对高(gāo)耸入云(yún)的“危楼(lóu)”的向往(wǎng)。

   “不敢高声(shēng)语,恐惊天上人。

  ”两(liǎng)句,“不敢”写出(chū)了作者夜临(lín)“危楼”时的(de)心理(lǐ)状(zhuàng)态,从(cóng)诗人“不敢”与深(shēn)“怕”的心理中,读(dú)者完全(quán)可以想象(xiàng)到“山寺”与“天上人”的相(xiāng)距之(zhī)近,这样,山寺(sì)之高也(yě)就(jiù)不言自明了。

   诗(shī)人用夸(kuā)张的艺术手法,描绘(huì)了山寺的高(gāo)耸(顺颂夏祺的含义,顺颂夏琪sǒng),给(gěi)人以丰(fēng)富的联(lián)想。

  山上(shàng)的这(zhè)座楼好(hǎo)像有一百尺高(gāo),诗人(rén)站在(zài)楼顶就可以用手摘(zhāi)下天(tiān)上的星星。

  在这儿都不(bù)敢大声说(shuō)话(huà),唯恐惊动了(le)天上顺颂夏祺的含义,顺颂夏琪(shàng)的仙人。

   此诗语言自然朴素,却(què)形象逼(bī)真。

  全诗(shī)无一生僻字,却字字惊人(rén),堪(kān)称(chēng)“平(píng)字见奇(qí)”的绝世佳作。

  诗人(rén)借(jiè)助(zhù)大胆想象(xiàng),渲染山寺之(zhī)奇高(gāo),把(bǎ)山寺(sì)的(de)高耸和夜晚的(de)恐惧写的很逼(bī)真(zhēn),从而(ér)将一座几乎(hū)不可想(xiǎng)象的宏伟建筑展(zhǎn)现(xiàn)在读者面前,给人身临其境(jìng)的感(gǎn)觉(jué)。

  摘星辰(chén)、惊(jīng)天人(rén),这些仿佛是(shì)童稚(zhì)的想(xiǎng)法,被诗人信手拈来,用(yòng)入(rù)诗中(zhōng),让人顿(dùn)感情趣盎然(rán),有返璞(pú)归真之(zhī)妙(miào)。

   李白的诗风豪放雄(xióng)健(jiàn),想象极(jí)其丰富(fù),语言自然婉转,音律富(fù)于变化而又和(hé)谐统一,具有(yǒu)浓(nóng)郁(yù)的浪(làng)漫主义色彩。

  此诗寥寥(liáo)数笔,就(jiù)酣畅淋漓地表现(xiàn)出了人在高处的愉(yú)悦、豪(háo)放、可爱、率直。

  创作背(bèi)景:

  这首《夜宿山寺》,一般认为是李(lǐ)白的作品,在湖北省黄梅县所(suǒ)作,写的(de)是黄梅县蔡山峰顶山(shān)的(de)江心寺。

  但(dàn)还(hái)有多篇题目(mù)与内容(róng)均与此(cǐ)诗相近的诗歌传(chuán)世,如《题峰顶寺》中“夜(yè)宿峰(fēng)顶寺,举手(shǒu)扪星辰。

  不敢高(gāo)声语,恐惊天(tiān)上人”(译文(wén):夜间住(zhù)在峰顶寺内(nèi),一举手就可(kě)以(yǐ)摸到天上的星星。

  不敢(gǎn)高声说话,唯恐(kǒng)声音(yīn)太大(dà)会惊动天(tiān)上的神仙)等,其作者署名也相当复杂,有李白、王禹偁、杨(yáng)亿、晏殊、孟观等多种说法。

  作者简(jiǎn)介:

  李(lǐ)白(701—762年),字太白,号青莲居士。

  是(shì)屈(qū)原(yuán)之(zhī)后最具个(gè)性特(tè)色、最伟大的浪漫(màn)主(zhǔ)义诗(shī)人(rén)。

  有(yǒu)“诗仙”之美(měi)誉(yù),与杜甫并称“李杜”。

  其诗以(yǐ)抒情(qíng)为(wèi)主,表现出蔑视(shì)权(quán)贵的傲岸(àn)精神(shén),对人民(mín)疾苦表(biǎo)示同情,又善于描绘自然景色,表达对祖国山河的热(rè)爱。

  诗风(fēng)雄奇豪(háo)放,想(xiǎng)像丰富,语言(yán)流转(zhuǎn)自然,音律和谐多变,善于从民间文艺和神话(huà)传说中吸取(qǔ)营养和素材,构成(chéng)其(qí)特(tè)有的瑰玮绚烂的色(sè)彩(cǎi),达到盛(shèng)唐诗(shī)歌艺术的巅峰。

  存世诗文千余篇,有《李(lǐ)太(tài)白集》三十卷。

手(shǒu)握日月摘(zhāi)星辰(chén)全诗?

  该句(jù)出自家三少的作品《神(shén)印王座》伊莱(lái)唯乱(luàn)闹克斯说出(chū)的诗句,全(quán)诗如下(xià):

  手握(wò)日月摘(zhāi)星辰(chén) , 世间无我这般(bān)人。

   

  脚踏(tà)阴阳定乾(qián)坤(kūn) , 荒古(gǔ)至今我(wǒ)为尊(zūn)。

  译文:

  双手的(de)力量(liàng)可以握住太阳(yáng)月(yuè)亮和星星,人世间(jiān)再也没有(yǒu)第(dì)二个(gè)似(shì)我这(zhè)样的人。

  双脚一边踏阴一边踏(tà)阳可以扭定乾坤,从荒(huāng)古到(dào)如今只有我足够称尊称王。

  扩展资料:

顺颂夏祺的含义,顺颂夏琪>  伊(yī)莱克斯(sī)原是圣魔大陆(lù)辉(huī)煌年代的光明之子,被龙皓晨和(hé)采儿的感(gǎn)情所悟,最终指罩将永(yǒng)恒之(zhī)心给了(le)龙皓(hào)晨使(shǐ)其复活,离开了(le)圣魔大陆(lù)的位面(miàn)。

  神识碎片来到斗罗大陆(lù),于星斗(dòu)大(dà)森林和霍(huò)雨浩相(xiāng)遇(yù),继而帮助霍雨浩斩杀(shā)死神使者,助霍雨浩收复噬灵(líng)刻刀,将其(qí)净化为生灵之金,神识寄宿于霍雨浩的生灵之(zhī)眼(yǎn)。

  因为万载寒(hán)冰玉髓床导致霍(huò)雨浩体内雪丹被(bèi)点燃而燃烧神识碎片将雪帝(dì)转化为魂灵后死亡,化为(wèi)陪颂霍雨浩的第三武魂。

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