成大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)是(shì)这句话(huà)的意思为(wèi)：必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大(dà)事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟(mèng)子的《生(shēng)于(yú)忧患(huàn)，死于安乐》，这(zhè)是一(yī)篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于(yú)担(dān)当大任(rèn)的人的事(shì)例(lì)，证明忧患(huàn)可以激(jī)励人奋发有为，磨难可(kě)以促使人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷(yí)吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其(qí)身，行拂(fú)乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌(dí)国外患者(zhě)，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生于忧患而死(sǐ)于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被起用，管夷(yí)吾被从(cóng)狱(yù)官手(shǒu)里救出来(lái)并受到任(rèn)用，孙叔敖(áo)从海滨(bīn)隐(yǐn)居的地方被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某(mǒu)人的(de)身上，必定要先(xiān)使他(tā)的内心痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累，使他经受(shòu)饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这样(yàng)来使他的(de)心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声音中(zhōng)，然后才(cái)能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个(gè)国(guó)家(jiā)，在(zài)内如果没(méi)有(yǒu)坚守(shǒu)法度的大臣和足(zú)以(yǐ)辅佐君(jūn)王的(de)贤(xián)士，在(zài)外没有(yǒu)与之匹敌的(de)邻国和来自(zì)外国(guó)的祸患，就(jiù)常常(cháng)会有覆(fù)灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生(shēng)存(cún)，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要做成(chéng)大事情(qíng)，必须(xū)要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关(guān)信息显示(shì)，这句话强调了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人(rén)们(men)，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西过坚持不懈的(de)努力和付出，不断积累经验(yàn)和提(tí)升自己的能力，才(cái)能如(rú)数轿够在竞(jìng)争(zhēng)激烈的社会中立足并取得(dé)成(chéng)功。

　　成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思是这句话的意思为：必定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　出(chū)自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举(jǔ)六(liù)位经(jīng)过(guò)贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患(huàn)可以(yǐ)激励人(rén)奋发有(yǒu)为，磨难可以促使(shǐ)人(rén)有新成就。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故(gù)天(tiān)将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所(suǒ)为，所(suǒ)以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂(fú)士(shì)，出则无(wú)敌国外患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来(lái)并受到任用，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨隐居的(de)地方(fāng)被(bèi)起(qǐ)用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把(bǎ)重任降临(lín)在某人的(de)身上，必定要(yào)先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动(dòng)，这样来使他的(de)心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不(bù)具备的能(néng)力。

　　人(rén)常常(cháng)犯(fàn)错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色(sè)上(shàng)，表达在声音中(zhōng)，然(rán)后才(cái)能被人了解(jiě)。

　　一(yī)个国家，在内(nèi)如果没有坚守法度的大臣和(hé)足(zú)以辅佐君王(wáng)的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻国和来自(zì)外国(guó)的(de)祸患，就(jiù)常(cháng)常(cháng)会有(yǒu)覆灭(miè)的危险。

干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要(yào)做(zuò)成大事情，必须(xū)要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根(gēn)据查询相关信(xìn)息显示，这句(jù)话(huà)强调了成功背(bèi)后的辛勤(qín)付出(chū)和(hé)艰苦努(nǔ)力，告诉(sù)人(rén)们只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练(liàn)和(hé)磨练，才能(néng)够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成(chéng)功毕(bì)芦不是一蹴而(ér)就(jiù)的，需要经过坚持不懈(xiè)的努(nǔ)力和付出(chū)，不断积累经(jīng)验和(hé)提(tí)升自己的能力，才能(néng)如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足并取得成功。

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