割礼这(zhè)个风俗主要是集中在埃塞(sāi)尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林这些人的(de)身上的，在(zài)我们如今看起来这并不是(shì)一个正确的做(zuò)法(fǎ)，这(zhè)次我们就来(lái)了解一些犹太人(rén)割礼是割什么吧，割(gē)礼是小孩子在很(hěn)小的时(shí)候，对于他们的身体做的一种割(gē)礼(lǐ)，其实在如今的文明社会看起来的话是很不(bù)人道的(de)，那么割(g康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里ē)礼究竟是割的什么(me)地方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做法如(rú)今还是有国(guó)家(jiā)在(zài)延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶(yé)稣的(de)约定。

犹太人割(gē)礼

犹(yóu)太人割礼是(shì)从很早(zǎo)的(de)时候就流(liú)传下来的(de)，其实发生在很早(zǎo)以前，当时的人间(jiān)已经变(biàn)了模样(yàng)，人们之间(jiān)再也没有了善(shàn)良，也没有了爱，他们(men)都是生活在嫉妒中的(de)日子，这个人间都(dōu)笼(lóng)罩了(le)阴暗的雾气，上帝对于(yú)人们(men)非常的(de)失望，而耶稣却非(fēi)常爱自己的孩子们，所(suǒ)以他想要去救(jiù)这(zhè)些自己子民，所以他在人间挑选(xuǎn)了一(yī)个人(rén)，他(tā)和这个人(rén)立下约定，只(zhǐ)要这个人信奉他，照(zhào)着他的旨意去做事情，那么他就会得到所有的(de)福(fú)报，而(ér)且他的子(zi)孙也会有同样(yàng)的福报。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他那个时(shí)候(hòu)已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给(gěi)他生了一个儿子(zi)，这个的儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但是之后(hòu)的耶稣再也(yě)没有出现过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣(sū)再次的(de)出现在(zài)了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的和亚(yà)伯兰重申(shēn)了自(zì)己和(hé)的他的约定(dìng)，并且还告诉他，他们之间彼此的约定中的福(fú)泽不(bù)仅会让(ràng)亚伯兰承受恩典，他的子(zi)子(zi)孙孙都(dōu)是会承受更多的恩典的(de)。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔子子孙孙，越来(lái)越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而(ér)且(qiě)还赐给了迦(jiā)南给亚(yà)伯(bó)兰，让(ràng)他和他的后裔世世代代都生活在这片土地(dì)上面，耶稣(sū)还(hái)和亚伯兰约定了，他(tā)们之间(jiān)的契约是用割礼来作为记号(hào)的(de)，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来(lái)的孩子都是要接受割礼的(de)，因为这样才(cái)能蒙受上帝的(de)恩典，如果(guǒ)没有割礼的记号(hào)的话(huà)，那么就不是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让(ràng)全族(zú)的人都做(zuò)了割礼。 

康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里alt="犹太人割礼(lǐ)是割什(shén)么(me) 这是亚伯兰罕和耶稣的约定(dìng)" src="https://www.zouhong365.com/uploads/2020-05/20-155626_610.jpg">
割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他(tā)生下一(yī)个儿子，这个人儿子就是(shì)日(rì)后亚伯(bó)拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰罕让全族(zú)的人都做了割礼(lǐ)，目的是要证明自己对于上帝的虔诚。如果自(zì)己(jǐ)或(huò)者是自己后代的(de)子子孙孙违背了(le)对(duì)上帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉包(bāo)皮一(yī)般。只有(yǒu)割礼(lǐ)就成了犹(yóu)太人的(de)一种的传(chuán)统，孩子在出生8天(tiān)之后(hòu)就要进(jìn)行割礼(lǐ)。

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