登(dēng)高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而(ér)呼是出自：《劝学(xué)》先秦(qín)·荀子意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可(kě)是远处(chù)的人却能看(kàn)见的。

　　关于登(dēng)高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而(ér)见(jiàn)者远道(dào)理，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼以(yǐ)及登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远道理，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远翻译(yì)句式，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也(yě),而见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼(hū)，登高而招,臂(bì)非加长也句式，登高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远是(shì)什么意思等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知识：

　　意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看(kàn)见。

　　节选(xuǎn)：吾尝(cháng)终(zhōng)日(rì)而卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校思(sī)矣，不如(rú)须臾(yú)之所学也(yě)；

　　吾尝跂而望(wàng)矣，不如登高(gāo)之博见也。

　　登高而招，臂非加长也(yě)，而(ér)见者远；

　　顺风(fēng)而(ér)呼(hū)，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马(mǎ)者(zhě)，非(fēi)利足也，而(ér)致(zhì)千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水也，而绝(jué)江河(hé)。

　　君子生(shēng)非异(yì)也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天(tiān)到晚(wǎn)地冥思(sī)苦想，（却）比不(bù)上片刻学到(dào)的知识（收获(huò)大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向(xiàng)远处(chù)望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高(gāo)处招(zhāo)手，手(shǒu)臂(bì)并没有加长，可是(shì)远处的人却(què)能(néng)看见；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并没有加(jiā)大，可是听的人(rén)却能听得(dé)很(hěn)清楚。

　　借(jiè)助车马的人，并不(bù)是(shì)脚走得快(kuài)，却(què)可以达到(dào)千里之外，借助舟船的人，并不(bù)善于游(yóu)泳(yǒng)，却可以(yǐ)横(héng)渡长江黄河。

　卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校　君子(zi)的资(zī)质秉性跟一般人没什(shén)么(me)不同，（只是(shì)君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的(de)重要代表人物是孟子和(hé)荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”为统治阶级辩护(hù)的思(sī)想，而荀子却认为：人(rén)力能征服自然，应该(gāi)利用(yòng)自然为人类服务。

　　他的门人韩(hán)非(fēi)、李斯成为战国(guó)末期的(de)法家(jiā)重(zhòng)要(yào)代表人(rén)物。

　　赏析：本文围(wéi)绕(rào)“学(xué)不(bù)可(kě)以已”这个中心论点，从学习(xí)的意义、作用、态度等方面，有条(tiáo)理、有层次(cì)地加以阐述。

　　大量运用比喻来说明道(dào)理(lǐ)，是这篇文(wén)章(zhāng)的(de)特色(sè)。

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