子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学(xué),非所宜这句(jù)话是什么(me)意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子(zi)不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文(wén)整理了(le)节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天性也都(dōu)相(xiāng)差不(bù)多，只是后天所处(chù)的(de)环境不同(tóng)和所(suǒ)受(shòu)教育不同，彼(bǐ)此的习(xí)性才形成了巨大的(de)差别。

　　如(rú)果(guǒ)从小不(bù)好好教育，善良(liáng)的(de)本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最(zuì)重要的方法就是(shì)要专(zhuān)心一(yī)致(zhì)地去教育孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟子的(de)母亲，曾三次(cì)搬家，是为了(le)使孟(mèng)子有个好的(de)学(xué)习环境。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，孟母就折断了织(zhī)布(bù)的机杼(zhù)来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教育的(de)五个儿(ér)子都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不(bù)好好教(jiào)育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是(shì)做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做(zuò)人的道理，又无(wú)知识，那(nà)么到老的(de)时候都很难(nán)有所作为的(de)。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的器(qì)物；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得学习，以自己的(de)知(zhī)识(shí)、技(jì)能来实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的，从(cóng)小时(shí)候就要亲近老师和朋友，以便从(cóng)他们那里学习到许多为(wèi)人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔融km是公里吗，1km等于多少公里四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理(lǐ)，是每个人(rén)从小就应(yīng)该知道(dào)的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的(de)。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做(zuò)人运耐(nài)的道理，又无知识(shí)，能有(yǒu)什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的(de)器物；人(rén)若是不(bù)学(xué)习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不(bù)学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不(bù)学(xué),非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译(yì)文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本(běn)身都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也都相差不多(duō)，只是后(hòu)天所处的环境不同和(hé)所受教育不(bù)同，彼此的习性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育，善良的(de)本性就(jiù)会变坏。<km是公里吗，1km等于多少公里/p>

　　为了使人不变坏(huài)，最重要(yào)的方法(fǎ)就是要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的(de)母亲，曾三(sān)次搬(bān)家，是为了使孟(mèng)子(zi)有个(gè)好的(de)学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，孟(mèng)母就(jiù)折断(duàn)了织布的机(jī)杼来教(jiào)育(yù)孟(mèng)子。

　　五代(dài)时(shí)，燕山(shān)人窦禹钧教育(yù)儿(ér)子很有方(fāng)法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成就(jiù)，同时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不(bù)好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不(bù)严格要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的(de)时候(hòu)既不(bù)懂做人的道理，又无知识，那么到老的(de)时候(hòu)都很难(nán)有(yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的(de)器物(wù)；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己(jǐ)的知识(shí)、技能来实现自己的价值，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便从他们(men)那里学习(xí)到许多为(wèi)人处事的(de)礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父母的(de)人(rén)都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨(lí)让(ràng)给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是(shì)每个人(rén)从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所(suǒkm是公里吗，1km等于多少公里)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意(yì)思(sī)是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有(yǒu)什(shén)么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

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