草木本无心,何求美人折(zhé)的意思草木的(de)有趣灵魂，草木本无(wú)心何求美人折(zhé)全诗是“草木有本心，何求美人折(zhé)”的意思是(shì)：草木散发(fā)香(xiāng)气源(yuán)于天性，怎么会(huì)求观赏者(zhě)折(zhé)断呢的。

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草木本无心,何求(qiú)美(měi)人折(zhé)的意(yì)思草木(mù)的(de)有趣灵魂，草(cǎo)木本无心何求美人(rén)折(zhé)全诗

　　“草木有本心，何求美人(rén)折(zhé)”的意思是：草(cǎo)木散(sàn)发(fā)香气(qì)源于天(tiān)性，怎么(me)会求观赏者折(zhé)断呢。

　　此句出自唐(táng)代(dài)诗人(rén)张九龄所(suǒ)作的一首五(wǔ)言诗(shī)，名(míng)字为《感(gǎn)遇·其一》，原文是“欣妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确欣(xīn)此生意，自尔为佳(jiā)节。

　　草木(mù)有本心，何(hé)求美(měi)人折”。

　　《感遇十二(èr)首》为唐(táng)朝大臣张九龄(líng)遭谗(妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确chán)贬谪(zhé)后所作的(de)组诗(shī)。

　　这组诗托物寓意，抒发了作(zuò)者的身世(shì)感慨，表现了作者的理想(xiǎng)操守，是其五言古诗(shī)的代表作。

解(jiě)释一下 “草木有(yǒu)本(běn)心，何求美人折” 的(de)意(yì)思?

　　“草(cǎo)木有本心，何求美人折”这(zhè)两句(jù)诗的(de)意思是：草木散发香气源(yuán)于天性(xìng)，怎(zěn)么会求观(guān)赏者攀折呢！出(chū)自唐代张九龄《感遇十(shí)二首·其一(yī)》。

　　美人并不是指美(měi)丽的女(nǚ)人，而是指美好(hǎo)的人，是引兰桂风致同(tóng)茄竖调(diào)的隐逸之(zhī)士。

　　美人(rén)由于闻到了兰(lán)桂(guì)的芬(fēn)芳，因而发生爱慕之情(qíng)。

　　“闻风”二(èr)字来自于《孟(mèng)子(zi).尽(jǐn)心》：“圣人百(bǎi)世之(zhī)师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷(yí)之风者，元夫廉(lián)，懦夫而立志，闻柳下(xià)惠之(zhī)风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者莫不(bù)兴起也”。

　　因为(wèi)感(gǎn)受(shòu)到美好的(de)东西(xī)而改变自我(wǒ)的追求，可见美(měi)对人的(de)教(jiào)化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而受到(dào)感(gǎn)召，改变(biàn)自己的(de)品质。

　　美人所以(yǐ)为美人，品质(zhì)本(běn)身(shēn)就是(shì)好的，而与兰桂妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确品质相映(yìng)，心生欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木(mù)有本(běn)心，何(hé)求美(měi)人折”，林栖(qī)的美人既然(rán)闻风(fēng)相悦(yuè)，那么(me)，如果兰(lán)桂有知觉的话(huà)，应当是很(hěn)乐意(yì)让这些美人(rén)来折(zhé)花欣(xīn)赏了。

　　但是(shì)草木自有(yǒu)他(tā)的品(pǐn)质，并不(bù)是为了让美人来(lái)折的。

　　贤人君子们像兰桂一(yī)样，他们洁(jié)身自好，努力进德修(xiū)业，只是(shì)尽他们做为一(yī)个人的本(běn)分，并非是为了(le)借(jiè)这些来博(bó)得外界的赞(zàn)誉、提(tí)拔，求取功(gōng)迅樱名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十(shí)二(èr)首·其一》唐代(dài)：张(zhāng)九龄

　　兰叶(yè)春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此(cǐ)生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖(qī)者(zhě)，闻风(fēng)坐相悦。

　　草木有(yǒu)本心，何(hé)求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的(de)桂(guì)花皎洁清新。

　　世间的草(cǎo)木勃勃的(de)生机，自然顺应了(le)美好的季节。

　　谁想到山(shān)林(lín)隐逸的高人，闻到芬芳因而满(mǎn)怀(huái)喜悦。

　　草木散发(fā)香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬(biǎn)为(wèi)荆州(zhōu)长史时所作(zuò)，诗人(rén)托物(wù)言志，以(yǐ)春(chūn)兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自己(jǐ)守正不阿(ā)的高(gāo)尚节操(cāo)；以春(chūn)兰(lán)和秋桂不因无人采折(zhé)而失去芬芳美质，来比喻自己的志洁行(xíng)芳(fāng)，不求(qiú)人(rén)知的高(gāo)雅情怀。

　　诗的前四句(jù)说兰(lán)、桂这(zhè)些“草木君子”只要(yào)逢时(shí)就会欣欣(xīn)向荣，生机盎然。

　　兰(lán)叶在春风吹拂下“葳蕤”繁(fán)茂，桂花(huā)在仲秋明(míng)月的辉映下更(gèng)显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋桂生意勃发(fā)，也给季(jì)节带来了荣(róng)耀(yào)，春(chūn)、秋因兰、桂而成为美好的季节。

　　这里既包含了朴(pǔ)素(sù)的历史(shǐ)唯物(wù)主义思(sī)想，说明了(le)时势(shì)造英雄，英雄(xióng)壮时(shí)势的客观(guān)辩(biàn)证法；也表达了(le)真(zhēn)正的贤人(rén)志士只有在政治开明(míng)的时(shí)代才能施展(zhǎn)自(zì)己的(de)才(cái)华抱负的思想，流露了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科——感遇·其(qí)一(yī)

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