抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派(pài)是(shì)就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合(hé)而成(chéng)一个新的概念；意(yì)象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在(zài)诗(shī)行(xíng)中(zhōng)的。

　　关于抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象派的(de)区别在(zài)哪以及(jí)抽象派和意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派的区别和联系，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术(shù)和意象艺术的区别等问题，小编将为你整理以下知识：

抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情(qíng)溶化在(zài)诗行中。

　　代(dài)表画(huà)家不(bù)同：抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家有(yǒu)康定斯基，抒(shū)情抽(chōu)象派代表画(huà)家、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌(gē)流(liú)派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英(yīng)国，后(hòu)传入美苏。

　　代(dài)表人物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当时诗(shī)坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛(tán)，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美(měi)主(zhǔ)义与(yǔ)浪(làng)漫主义结成(chéng)一体，形(xíng)成新(xīn)浪漫主义。

　　意(yì)象派是在(zài)其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪(jì)初(chū)，传(chuán)统诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫主义、维(wéi)多利亚(yà)诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说(shuō)教，只是(shì)“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进(jìn)行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪初(chū)柏(bǎi)格森热流行(xíng)，这是(shì)自叔(shū)本华以来非(fēi)理(lǐ)性主义(yì)哲学思想(xiǎng)在文(wén)学界(jiè)影(yǐng)响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意象派(pài)的(de)开创者休姆就直接(jiē)受(shòu)教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘(pán)为(wèi)意象(xiàng)派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗(shī)歌流派为意象(xiàng)派(pài)开创了新(xīn)诗创(chuàng)作(zuò)新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给(gěi)意(yì)象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人(rén)大多经(jīng)历了象征诗歌创作(zuò)，所以理论界也有人(rén)将意象派看做象征主义的分支，实际上意象派和(hé)象征主义诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意(yì)象派(pài)不(bù)满意象征主义要通过猜谜(mí)形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表(biǎo)象(xiàng)与思想之间的神秘关系，而要(yào)让诗意在表象的描述(shù)中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意(yì)象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有(yǒu)一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用(yòng)意象，两(liǎng)者都以意象(xiàng)为“客观对(duì)应物”，但象征主义把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意(yì)象(xiàng)派则是“从象征符号走向实在(zài)世界”，把重点放在诗的意象本身(shēn)，即(jí)具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然(rán)地(dì)体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形(xíng)式看，意象派受日本俳句(jù)和中国(guó)古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学(xué)习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清(qīng)响”，青蛙(wā)暗(àn)示春天，古池(chí)塘象征永恒(héng)，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具(jù)有宗教的空静(jìng)哲(zhé)理，此地(dì)有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界(jiè)宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间(jiān)对诗歌内(nèi)涵的直(zhí)觉读解令意象派诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位(wèi)诗人小林一(yī)茶，从小(xiǎo)失去父母(mǔ)，四(sì)处(chù)流浪，他(tā)的诗歌(gē)具有一(yī)种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简(jiǎn)洁而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不(bù)到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳(jiā)句“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南山(shān)”，是说青(qīng)蛙(wā)才是真正超脱(tuō)的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见南山(shān)后(hòu)回(huí)来也(yě)未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日(rì)本(běn)俳句源(yuán)于中国(guó)格律诗。

　　在他们(men)看(kàn)来，中国诗是(shì)组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象之中，是(shì)纯(chún)粹的(de)意象(xiàng)组(zǔ)合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完(wán)全(quán)由(yóu)意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅(fú)挂于眼前的(de)图(tú)画，情(qíng)景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗(shī)人的(de)这种表现意象而不加评(píng)价的诗风(fēng)，正(zhèng)与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学(xué)的描(miáo)写(xiě)性特征中，看(kàn)到了一种语言与意象的魔(mó)力(lì)，从而产生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗(shī)《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英(yīng)文诗创作中(zhōng)也应该(gāi)力图将全(quán)诗浸(jìn)润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜(xiān)明(míng)的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直(zhí)接呈现能传达情(qíng)意(yì)的意象，以雕塑和(hé)绘画的(de)手(shǒu)法表现意象，反对音乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙(xù)夹议(yì)”亏早携，只展(zhǎn)现而不(bù)加(jiā)评(píng)论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为(wèi)：“意象(xiàng)是在一(yī)瞬间(jiān)呈现出的理性和感情(qíng)的(de)复合体。

　　”如中国著(zhù)名(míng)的(de)仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在一(yī)刹那间感悟到(dào)生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可(kě)意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递(dì)：按照事物发展的客观(guān)规律，有条(tiáo)理，有层次(cì)地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫(máng)，风吹(chuī)草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到近草、从天(tiān)空到大(dà)地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们(men)这派头十足的一(yī)代，/你们这(zhè)极不自然的一(yī)派(pài)，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过(guò)他们(men)和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听(tīng)过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他(tā)们就是比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔(yú)民次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅(yǎ)地(dì)大笑(xiào)；看着自由生(shēng)活的渔民的我(wǒ)又(yòu)等而(ér)次之，然而我(wǒ)却能看(kàn)穿(chuān)你(nǐ)们(men)这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对(duì)比中(zhōng)，对(duì)那(nà)些(xiē)自诩为高(gāo)贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是(shì)矫揉(róu)造作的文(wén)人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地(dì)叠(dié)合(hé)在一起，意象与意象之间构(gòu)成修饰(shì)、限定、比喻等关系(xì)。

　　如(rú)休(xiū)姆的(de)《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可(kě)企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象(xiàng)叠(dié)印(yìn)起来，以月亮象(xiàng)征现代人(rén)和现代生活(huó)，与带有修饰含义的气球意象叠加(jiā)以(yǐ)后，及其月亮(liàng)被缠(chán)绕在(zài)桅杆绳索(suǒ)之间，一刹(shā)那(nà)间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代(dài)人的忧(yōu)郁(yù)惆怅(chàng)、冷落孤寂的(de)情感油然而生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升上我的双(shuāng)臂。

　　团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月/树(shù)生长在我的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩(hái)子(zi)，/而在世界看来这(zhè)全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充满生机的(de)“树”的意(yì)象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰叠加(jiā)和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世(shì)俗者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中(zhōng)，我(wǒ)们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的(de)美丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不同时间(jiān)，空(kōng)间的两个可(kě)见意象(xiàng)并(bìng)列在一起，借以(yǐ)启(qǐ)发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见意象的(de)组合，可以称为一个(gè)视觉的和弦(xián)。

　　它们的联(lián)合使人获得了一个(gè)与两者(zhě)都不同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意象并(bìng)置，所引发的情感情绪(xù)已脱离(lí)了(le)其中的某一意(yì)象含(hán)义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶(yè)与江水的意象已经(jīng)转化为除旧布新走向(xiàng)未(wèi)来(lái)的含义；“鸡声茅(máo)店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作(zuò)为(wèi)意(yì)象派(pài)诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个意(yì)象(xiàng)，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这(zhè)完全是(shì)在匆忙的行走的人群中获(huò)得的瞬间意象，写出了诗(shī)人(rén)一瞬间(jiān)的(de)视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在(zài)地(dì)铁车站的(de)密(mì)密麻麻(má)的人群中，诗人站立其(qí)间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过(guò)，整个(gè)气氛阴(yīn)森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了(le)这(zhè)种(zhǒng)冷清(qīng)沉(chén)闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到(dào)一些活力。

　　两个(gè)并置的意象映(yìng)入大(dà)脑，构成俗陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙(máng)庸(yōng)碌(lù)的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出(chū)现(xiàn)代人内心的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调(diào)的生活现实，同时(shí)又展示(shì)了心灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意(yì)象派诗歌(gē)的语言简洁明(míng)了，不用(yòng)没有(yǒu)意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一(yī)句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但(dàn)语言的简洁(jié)明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派(pài)诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多(duō)事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的(de)诗行，将(jiāng)美国普(pǔ)通(tōng)人(rén)对中产(chǎn)阶级生活的向(xiàng)往一(yī)目了(le)然地传达了出来，以至诗(shī)歌被(bèi)许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌(gē)注重意象组合的(de)内在韵律与节奏，将意(yì)象(xiàng)与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步(bù)写(xiě)诗，认为均匀(yún)的(de)格律诗是等时性的、起(qǐ)催(cuī)眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗(shī)不押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不(bù)讲(jiǎng)规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗(shī)歌音乐(lè)性(xìng)要自(zì)然，要注(zhù)重(zhòng)事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形(xíng)式：其(qí)一是主观意象；其(qí)二是(shì)客观意象。

　　意(yì)象的表现形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态意象(xiàng)派(pài)，以艾(ài)米、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜(dù)立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中(zhōng)，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只蜻(qīng)蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水面？团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹如(rú)一幅(fú)美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二(èr)是动态(tài)意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新(xīn)创立(lì)的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌(gē)原则下，更强调(diào)诗歌的动(dòng)感和活(huó)力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的一个(gè)节(jié)或一个团(tuán)，它是我能够而且可能必须称之为(wèi)漩涡(wō)的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追求(qiú)多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家(jiā)的(de)美(měi)学观念和艺术风格虽然各有差异(yì)，但(dàn)他们(men)在创作上却形成了(le)某些一致的(de)倾向。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾米，还是叶赛(sài)宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通之点，加以综(zōng)合(hé)而成(chéng)一个新的概念，此(cǐ)一概念就(jiù)叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世(shì)纪想(xiǎng)脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言(yán)，包(bāo)含多种流派，并(bìng)非某一(yī)个(gè)派别的名称：它的(de)形成是经过(guò)长(zhǎng)期持续演进而来的(de)。

　　但无论其(qí)派(pài)别如何，其(qí)共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然(rán)的传统观念。

　　1930年(nián)代和(hé)二(èr)次(cì)大战以后，由抽(chōu)象观(guān)念(niàn)衍生的各种形式，成为二十世纪最流(liú)行、最具特色的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画是以(yǐ)直觉(jué)和想象力为创作的出发点，排(pái)斥任何(hé)具有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出(chū)来的(de)纯粹形色，有类似于音(yīn)乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发(fā)点，经立体主义、构(gòu)成(chéng)主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的(de)倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为出(chū)发点，经野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主义发展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪漫的(de)倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画(huà)派(pài)可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画(huà)家，“抽象绘(huì)画之(zhī)父”，曾(cé团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月ng)是德国表(biǎo)现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝骑士」的(de)领导者(zhě)。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收(shōu)藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直(zhí)角或(huò)长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有(yǒu)时也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义(yì)倡导者(zhě)，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现(xiàn)代美术馆）、《青(qīng)色三(sān)角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐(lè)式(shì)和(hé)谐造成(chéng)独特的几何风格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语(yǔ)系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的(de)手(shǒu)法(fǎ)，创作了许多含有哲理性和富(fù)稚拙(zhuō)趣味(wèi)的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道(dào)与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月