星云大(dà)师圆寂了。2023年2月5日，台(tái)湾(wān)佛光山开山(shān)宗长、国际佛光会创(chuàng)办人星(xīng)云(yún)大师圆寂，享(xiǎng)年96岁。

消(xiāo)息(xī)一出就上了热搜，多家媒体先后发文悼念。其微博官方(fāng)账号@星雲大师(shī) 于次日早(zǎo)上10点(diǎn)10分(fēn)发(fā)布(bù)了星云大师的遗嘱，在这篇名为《真(zhēn)诚(chéng)的告白》的(de)长文中，星云(yún)大师回首(shǒu)自(zì)己的一生，阐述了自己的理念和(hé)期愿。

其中，有一(yī)句话(huà)引起了人(rén)们(men)的注意：我没有舍利子。

星云大(dà)师为什么(me)没有舍(shě)利子？

星云大(dà)师为什(shén)么在(zài)世界各地有(yǒu)如此多(duō)的信徒？舍利(lì)子是(shì)如何形成(chéng)的说到佛学文化，佛教(jiào)圣物舍利是绕不开的话题，即使非佛教(jiào)徒也听说过它(tā)的大名。在很多“不懂行”的人看来，舍(shě)利子就是高僧的遗体火化后所得到(dào)的圆圆的(de)、会发(fā)光的宝石样珠子，极其珍(zhēn)贵，只(zhǐ)有一颗(kē)，且火烧(shāo)不(bù)能化，金石(shí)不能碎。这种(zhǒng)说法有对也有不对，在(zài)佛教文(wén)化中(zhōng)，舍利是梵文Sarira的音(yīn)译，相传(chuán)释迦(jiā)牟(móu)尼(ní)遗体(tǐ)火(huǒ)化(huà)后结成(chéng)五色珠状(zhuàng)物即为舍利子，后来也(yě)泛指德行较高的和尚死后焚剩之骨(gǔ)。也就是说，舍利子确实是火(huǒ)烧出来的，但并非只有(yǒu)一颗(kē)，而是可(kě)能有(yǒu)十几颗甚至几百颗。

图为故(gù)宫藏品(pǐn)：佛舍利盒|图源：故(gù)宫(gōng)博物(wù)院官(guān)网

从科学的角度(dù)来看，人们(men)对舍利子的形成(chéng)主要有以下两种说法。首先(xiān)就(jiù)是烧制说。骨头(tóu)在600~1600℃的高(gāo)温下(xià)会(huì)发生(shēng)一系列变化，而其中有一项就是变成舍利子状物体。有研究(jiū)者以1~97岁不等(děng)的(de)人的股骨样本为研究(jiū)材(cái)料，在(zài)200~1600℃范(fàn)围内对骨头(tóu)进行加热(rè)，发(fā)现(xiàn)在600℃时，骨矿物开(kāi)始再结(jié)晶，产生了一系(xì)列晶体形态(tài)，比如球形(xíng)、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体(tǐ)开始融合，1600℃时骨矿物熔(róng)化(huà)。而这样的温度，木头燃烧就可以达(dá)到。其次是结石说，即所谓的舍(shě)利(lì)子，其实就是人体内的结石经(jīng)历高温后(hòu)的产物。但从(cóng)健康(kāng)的角度(dù)来看，这种说法很难令(lìng)人(rén)信服(fú)，人(rén)体有(yǒu)几颗结(jié)石就会痛(tòng)苦得(dé)不得了，像输(shū)尿管结石的疼痛程度甚至可以达(dá)到(dào)10级，且可能出现剧烈的内脏绞痛，如(rú)果体内有几百(bǎi)颗结石，不敢想象。而且(qiě)，并非(fēi)高僧才有(yǒu)结石，也不是(shì)佛法造诣越高结石就越(yuè)多……还有说法认为舍利子就是高僧(sēng)随身佩戴(dài)的石头、宝石等，只能说也不无(wú)道理(lǐ)。

图(tú)为黄地(dì)粉彩(cǎi)勾莲纹佛塔，可以用来(lái)放高(gāo)僧的遗骨舍利或(huò)佛经(jīng)

图源：故宫(gōng)博(bó)物(wù)院(yuàn)官(guān)网(wǎng)

但(dàn)跳(tiào)出科普的角(jiǎo)度，会发现舍利子的概(gài)念(niàn)本身就无谓有没(méi)有科学的验证，科学(xué)尚(shàng)未解(jiě)佛，又(yòu)何必解舍(shě)利子。而星云大师无论有没(méi)有舍利子，也不影(yǐng)响他在(zài)人们(men)心中的地位。

星(xīng)云(yún)大师究竟(jìng)是谁(shuí)？星云大师，俗名李国深，1927年(nián)生于江苏省江都县，也就是如今的江苏省扬州市。幼时父亲经商遭(zāo)逢(féng)战乱后失(shī)踪，他跟随(suí)母亲来(lái)到南京寻父，12岁在南(nán)京栖霞山寺出家，法名(míng)悟彻(chè)，号今觉，祖庭(tíng)（出家的祖庙）是宜(yí)兴大觉寺。经(jīng)历了(le)系统完整(zhěng)的佛(fú)门学(xué)习，1947年从焦山佛(fú)学(xué)院毕业(yè)后，他先后担任白塔国民(mín)小(xiǎo)学校长、《怒涛(tāo)月刊》主(zhǔ)编、南(nán)京(jīng)华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救(jiù)护队来到台(tái)湾。1951年，担任(rèn)台湾第(dì)一(yī)本(běn)佛(fú)教刊物《人生月刊(kān)》主编，并(bìng)由此开始(shǐ)他一生不(bù)辍的佛(fú)教文化传(chuán)播(bō)工(gōng)作。1964年建设高雄寿(shòu)山寺，创办寿山(shān)佛学院(yuàn)；1967年开(kāi)创(chuàng)佛光山(shān)，如今已发展成为(wèi)台湾佛教四大名山之一(yī)，更是全球知名(míng)的佛教(jiào)道场。出家八十多年，星云大师著作等(děng)身(shēn)，作品总(zǒng)计超过三千万(wàn)字，翻译成(chéng)了英、德(dé)、法、日、韩(hán)等二十多种语言，流传在世界各(gè)地。除了(le)著书立说，他(tā)更(gèng)言传身教(jiào)，积极投身社会，弘扬人间(jiān)佛(fú)教。他和(hé)自己(jǐ)的弟子、信众在世界(jiè)各地创建了300多所(suǒ)寺(sì)院，16所(suǒ)佛教学院，几十所美术馆(guǎn)、图书馆、出版社等(děng)文化机(jī)构，还有近百(bǎi)所大(dà)中小学和(hé)幼儿园。佛光山开山时，星(xīng)云大师就确立了人间(jiān)佛(fú)教弘法四(sì)大宗旨：以文化弘(hóng)扬佛(fú)法，以教育培养人才(cái)，以慈善福利社会(huì)，以(yǐ)共修净化人心(xīn)。所以终其一生，他都循(xún)着这样的(de)原(yuán)则，积极促进(jìn)两岸佛(fú)教文化交流，推动(dòng)世界佛教(jiào)文(wén)化传播，弘法人(rén)间，照(zhào)拂众生。

星云大(dà)师手书|图源：佛(fú)光山藏经(jīng)楼社交媒体

而所谓“人(rén)间(jiān)佛教”，也正是(shì)希望将(jiāng)佛教带(dài)入生活，让世间众生能够(gòu)在日常生活中与佛接近，与佛心(xīn)接近，“佛说的、人要的、净化的、善美的，都(dōu)是人(rén)间佛教”（星云语）。

所以遵循(xún)着以人(rén)为(wèi)本的人间佛(fú)教，星(xīng)云大(dà)师以出世(shì)之心，为入(rù)世之(zhī)事(shì)，他的(de)智慧和(hé)人格魅力打动了许多人，有来自世界各地(dì)跟随出家的弟子两千余人(rén)，全球信众数百(bǎi)万，传法弟子百余人。

年轻时的(de)他在佛学院求学期间，偶然在(zài)辞典(diǎn)中(zhōng)看到陌(mò)生的“星云团”一词，“宇宙未(wèi)形成之前，无数(shù)云(yún)雾状(zhuàng)的(de)星体结合，又大、又(yòu)古老、又(yòu)无际。”这样浩(hào)渺宽广(guǎng)的境界令(lìng)他对这个词印象(xiàng)深刻，所以抗战(zhàn)胜(shèng)利后要办理(lǐ)身(shēn)份证时，他(tā)自(zì)取法名为(wèi)“星(xīng)云”，既有能(néng)如星星(xīng)般在暗夜中(zhōng)为人带来光明的期许，也(yě)有(yǒu)如云般飘(piāo)然(rán)不受拘束的意味。

无数人(rén)将星云(yún)大师视(shì)为人(rén)生的明灯，而(ér)他的一生也(yě)的确飘(piāo)逸如云(yún)、灿若明星。自此(cǐ)，人间再(zài)无星云，但星云长在(zài)人间。

星(xīng)云大师的(de)20条(tiáo)箴言

1. 在这个人(rén)间，你能有也好，无也(yě)好，生(shēng)也好，死也好(hǎo)，多也好，少也(yě)好，大也好，小(xiǎo)也好，哪里都好，如(rú)是(shì)观之(zhī)，那(nà)么(me)你就拥有这美妙的世界，拥(yōng)有空(kōng)的世(shì)界、空的(de)人生。
2. 我(wǒ)们时时刻刻没有得失的心(xīn)，没有有无的念头，没有挂(guà)碍，没有生灭，没(méi)有生死(sǐ)的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在(zài)是最没有般若智慧的。
4. 人(rén)不要把(bǎ)得失看(kàn)得太重，人(rén)生最大的智慧(huì)，就(jiù)是看得开，人(rén)生最大的(de)成就，就是能(néng)随缘(yuán)自(zì)在。
5. 用(yòng)宽阔胸(xiōng)怀(huái)包容(róng)一(yī)切。一(yī)个人的事业想要有多大，胸怀就要(yào)有多大。你能包容一个人，一个人就是你的；包容一个团体，团体就是你的；包容一(yī)个国家，国家就是你的；包容天(tiān)地(dì)世界，天地世界都是你(nǐ)的。
6. 能够以退为进(jìn)是(shì)不争(zhēng)，以无为有是富足，以(yǐ)众为我是拥有，以空为乐(lè)是法喜，一个人能够不争、富足、拥(yōng)有(yǒu)、法(fǎ)喜，自然(rán)能扩大人(rén)生领域。
7. 世间(jiān)任何东西，有用而(ér)用错(cuò)了，才是无用；无用的东(dōng)西(xī)，用(yòng)对(duì)了，也(yě)是有用。
8. 人生在(zài)世，钟爱的不一(yī)定(dìng)是(shì)永远的(de)，不爱的反而是自己的。
9. 在得(dé)失之间要保持平静(jìng)的心(xīn)，“得”不必(bì)过(guò)分喜(xǐ)悦，“失(shī)”也不要过分(fēn)悲伤，得失(shī)之(zhī)后还有未来。
10. 世间应该没有穷人；一定(dìng)要说有穷人的话，就是那些(xiē)无志、无能(néng)、无业(yè)、无心、无勤(qín)、无知、无节、无(wú)缘的人了！
11. 人生不知足，永(yǒng)远都是穷人，永远(yuǎn)不快乐；反(fǎn)之(zhī)，知足的人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说(shuō)好话、存好心，“三好”会(huì)带(dài)给我(wǒ)们(men)平安(ān)，那就是人生最大的意义(yì)了(le)。
13. 凡是世间上的(de)事情，你对(duì)它太热心了(le)，就会(huì)对它生起执著(zhù)来，太执(zhí)著了(le)，就会产生(shēng)出过犹(yóu)不及的后果。
14. 人生(shēng)是无常的(de)，苦恼应当知道，幸福不到外面去求，把(bǎ)心安(ān)住(zhù)于(yú)寂静的涅槃(pán)之中(zhōng)，不受外(wài)境诱(yòu)惑和转移(yí)，那(nà)才(cái)是(shì)自主的生活，才是真理的世界！”
15. 空并不是无，而(ér)是要我们大(dà)破大立，空(kōng)去一切有(yǒu)无对(duì)待，空去一切(qiè)差别观念，空去一切戏(xì)论，甚至连这个空都空去(qù)，然(rán)后才能享(xiǎng)有一个大圆满(mǎn)、大(dà)自在的世(shì)界。
16. 凡(fán)感情的问题，以佛教而言，只要产(chǎn)生(shēng)了执著，不论同(tóng)性、异性(xìng)，都是身心痛苦(kǔ)的来源。
17. 跨进门槛(kǎn)的人(rén)，并不意味一(yī)生(shēng)的成功；被摒(bǐng)在(zài)外的人(rén)，也不注定永世的失败(bài)。
18. 凡一切事情，谋而(ér)后(hòu)定，应该要多做思考(kǎo)，思前(qián)顾后，所(suǒ)谓(wèi)“谋定而后动(dòng)”；但是，过多的犹豫，往往(wǎng)错失良机(jī)，亦是败(bài)事之有余(yú)也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要像(xiàng)云一样，过(guò)得自由自在。不(bù)要被名缰(jiāng)利(lì)锁自我束缚(fù)、自我设(shè)限、自我封闭，要如(rú)行云流水般任逍遥。
20. 人(rén)性(xìng)中有一种“希(xī)望什么都(dōu)要知道(dào)”的(de)好(hǎo)奇心(xīn)理，但是看得多、听得多、知道得多(duō)，不一定是(shì)好事。

星(xīng)云大师遗(yí)嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各位(wèi)徒众：先和各位道别，下面做一(yī)个真诚(chéng)的告白，跟大(dà)家告(gào)假，谢谢。

我(wǒ)一生，人(rén)家都以(yǐ)为(wèi)我很有钱，事实(shí)上我(wǒ)以贫(pín)穷(qióng)为职志。我童年(nián)家贫如(rú)洗，但我不感到我是贫苦的孩子，我心(xīn)中觉得(dé)富有(yǒu)。到(dào)了(le)老年，人家以为(wèi)我很富有，拥有(yǒu)多(duō)少学校、文化、出版、基金会，但我却觉得自己空无一(yī)物，因为那都(dōu)是十方大众的，不是(shì)我的。

在世界上，我虽然建(jiàn)设了(le)多少寺(sì)院(yuàn)，但我不想为自己建一房一舍(shě)，为自己添(tiān)一桌(zhuō)一椅，我(wǒ)上(shàng)无片瓦，下无寸土，佛教僧伽物(wù)品都是十方共有，哪里有个人的呢？但在我的内心可又觉得(dé)世界都是我的。

我一生，不曾使(shǐ)用办公桌，也没(méi)有自己的(de)橱柜，虽然徒(tú)众(zhòng)用心帮(bāng)我设置，但(dàn)我(wǒ)从来没有用过。我一(yī)生，没(méi)有上过几(jǐ)次街，买过东西(xī)；一生没有存(cún)款，我(wǒ)的所有一切都是大众的(de)、都是佛光(guāng)山的，一(yī)切都归于常住、社(shè)会，所有徒(tú)众也应(yīng)该学习”将此身心奉给(gěi)佛教”，做一个随缘的人生。

我一(yī)生，人家(jiā)都以为我聚(jù)众有方(fāng)，事实上我的内(nèi)心非常孤寂，我(wǒ)没(méi)有最喜(xǐ)欢的人，也没有最厌恶的人。别(bié)人(rén)认为我有多少弟子(zi)、信徒(tú)，但(dàn)我没(méi)有把他(tā)们(men)认为是我的，我只希(xī)望大家在佛教里各有所归。我没有什么个人物质(zhì)上的分配，说(shuō)哪一块钱分给你们(men)，哪一块房舍土地分给你们，也没有哪一(yī)个(gè)人(rén)拿什么纪念品。

你要，那么多的书(shū)，随便在哪里都可(kě)以取得一本做为(wèi)纪(jì)念；你不要，我(wǒ)有什么良言好话(huà)也没(méi)有用。我只有人(rén)间佛教(jiào)供你(nǐ)们学习，只有(yǒu)道场供你们(men)护持(chí)。

我对(duì)大家也没有何(hé)好(hǎo)、何坏，在(zài)常住都有制度，升级(jí)都有一定的(de)标准，但世间法上总难以平衡，升级的依据：事业、学业、道(dào)业(yè)、功业，这里(lǐ)面大(dà)小、高低、有无，看的标准各(gè)有(yǒu)不同，都与福德(dé)因(yīn)缘有关。所以(yǐ)大(dà)家升级(jí)与(yǔ)否，不是(shì)我个人所能左(zuǒ)右，这是我对所有(yǒu)的徒众(zhòng)深深(shēn)抱(bào)歉，我不能为你们仗义直言，做到(dào)圆满。不过，你(nǐ)们也应该学习受委(wěi)屈，宗务委员会决(jué)议你(nǐ)们(men)的(de)功绩升降，出家(jiā)道(dào)行(xíng)，自有(yǒu)佛法(fǎ)评(píng)量，不在世法上来论(lùn)长道(dào)短。

今(jīn)后(hòu)，我(wǒ)所挂念的是(shì)徒众的(de)调职，佛(fú)光(guāng)山它(tā)不是政府，但(dàn)是(shì)单位多，又(yòu)有调职制(zhì)度，传灯会竭(jié)尽所能安排适能(néng)适任，对于个人(rén)所长、想法(fǎ)纵有所差，大家都要忍耐。世间(jiān)难以论平等，我(wǒ)们要把它(tā)创造成和(hé)平、美满的人生，但也要看在哪(nǎ)个角(jiǎo)度来论平等。

未来如有不同意见，大家要依(yī)循《佛(fú)光山清规》，可以(yǐ)更改，但要经过大众的同意。

我一生，人家都(dōu)以为我创业艰难，事(shì)实(shí)上我觉得非常简(jiǎn)易；因(yīn)为(wèi)集体创作，我只是众(zhòng)中之一，做时全力以赴，结果(guǒ)自然(rán)随(suí)缘。

许多(duō)人以(yǐ)为我善于管(guǎn)理(lǐ)，事实上我(wǒ)只(zhǐ)是懂(dǒng)得”无为而治”。感谢大家互(hù)助合作，除了戒律与法制之外，我们(men)都(dōu)没有权力去管理别人(rén)。

对于世间(jiān)的(de)一切，来了，并没有(yǒu)觉得欢喜，去了，也没有(yǒu)觉得可(kě)惜。总想，人(rén)生应该任性逍遥，随(suí)缘自在，能够与道相应、与(yǔ)法相契，就是(shì)最富有的(de)人(rén)生。

我(wǒ)一生(shēng)，服膺于”给”的(de)哲学，总(zǒng)是给人赞叹、给(gěi)人满愿；我立下佛光人工作信条：给人信心，给人(rén)欢(huān)喜，给人希望，给人方便。

因为我(wǒ)深知结缘的重要(yào)，心(xīn)里只(zhǐ)想到处结缘、到处散播佛法种子(zi)。我立志兴办各种教育，因为从(cóng)小(xiǎo)我没有进过正规(guī)的学校读(dú)书，明白教育才能(néng)提升自我，改变气质。我也发(fā)心著(zhù)书立说(shuō)，因为从佛(fú)陀那里一(yī)脉相承的法水(shuǐ)流长，我不能不把(bǎ)心里的(de)泉(quán)源用来供应世(shì)间。

我这(zhè)一(yī)生奉行”以退为进、以(yǐ)众为(wèi)我、以无为有(yǒu)、以空为乐”的人生观，凡我出家(jiā)弟子，都应本诸出离心，以出世(shì)的思想(xiǎng)做(zuò)入世(shì)的事业，生活要求简朴(pǔ)，不要(yào)积聚。

过去三(sān)衣一具(jù)、头陀十八物、衣单(dān)两斤半，这许多优良传统，都合乎戒律(lǜ)，都(dōu)应(yīng)该深(shēn)思熟记。佛光弟子不(bù)私自募缘，不私自(zì)请托，不(bù)私置产业，不私造饮(yǐn)食，不私收徒众，不私蓄金(jīn)钱，不私建(jiàn)道(dào)场，不私交信者(zhě)，大家都能这样做(zuò)到(dào)，佛光山的法脉会更加(jiā)光耀(yào)永远(yuǎn)。所谓”光荣归于(yú)佛陀，成就归(guī)于大众，利(lì)益归于(yú)社(shè)会，功德(dé)归于信徒”，大(dà)家应(yīng)该好(hǎo)好奉行(xíng)。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞法界(jiè)”，法界一(yī)切都是我的，但形(xíng)相上的无常(cháng)，一切都不是我的(de)，不要对(duì)世俗有(yǒu)太多留恋。人间佛教虽(suī)然不舍(shě)世间，但是”犹如(rú)木人看花(huā)鸟”，不要太多留意、太(tài)多分别。时时(shí)以众为我，以教(jiào)为(wèi)命，在(zài)佛道(dào)上安身立命(mìng)。

凡我(wǒ)徒众，拥有(yǒu)佛法(fǎ)就好，金钱、物(wù)质(zhì)，尽量与人结缘(yuán)，因为那是人间共有的(de)财富。对(duì)于财务经济，点滴归公，我们每个人一切都是常住供应，不(bù)需纷争，不要占有，只(zhǐ)要大家正信(xìn)办道，生(shēng)活应该(gāi)不足挂(guà)虑。也希望(wàng)徒众不要为世间这(zhè)种衣食住行太多的分心挂碍(ài)，此实不足道也(yě)。

我希望常(cháng)住(zhù)净财要(yào)用于十方，不要(yào)保留，这才是佛光(guāng)山(shān)未来的平安之道(dào)。除(chú)了道粮需要以外，如果还有净财，一(yī)律都(dōu)布施(shī)文(wén)化、教育、慈善。佛光山取之(zhī)十方、施之(zhī)十方(fāng)，我们要济助急(jí)难，关心(xīn)鳏寡孤独，或随缘做些施舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦是(shì)人间的不幸，急难(nán)救助(zhù)，这(zhè)是理所当然要给予一(yī)些(xiē)助(zhù)缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地以及(jí)所有的别分(fēn)院道场，都不是国有的，也不是(shì)租(zū)借的，都是常住陆续以净资购买。所有一(yī)切全为佛光(guāng)山(shān)常住所有，没有与人合股共(gòng)业。没有(yǒu)牵(qiān)连，也(yě)没(méi)有借贷(dài)，常(cháng)住开山(shān)以来，从未向外(wài)借(jiè)贷。

对于那许(xǔ)多别分院道场(chǎng)都要(yào)好好辅(fǔ)导、整修，给予信徒方便。如果(guǒ)实(shí)在不能维持(chí)，得到宗委会、信徒(tú)的同意，把它结束，净财集中到教育、文化、公益基金，私(sī)人不可分配。和佛教界、道友都(dōu)不共金钱来往，要有来往就是布施，没有(yǒu)偿还，不可借贷(dài)，免(miǎn)除(chú)日后纷争。

我这一(yī)生信(xìn)仰佛(fú)陀，以佛陀为我(wǒ)的导师，为我(wǒ)的道路。未来，大家在佛道(dào)的修学上，佛陀(tuó)、十大弟子都是我们的榜样，佛教的宗门祖师都是我们(men)的(de)模范。在(zài)佛法的弘传上，世界各地的道场，要尽量给予本土化，请当地徒众(zhòng)住持；我对人间佛教的(de)所有(yǒu)言教，都要能(néng)传达到(dào)家(jiā)家(jiā)户(hù)户，为人所接受。我一生，以弘扬人间佛教为职志，佛说的、人要(yào)的、净化(huà)的、善美的，凡有助(zhù)于幸福(fú)人(rén)生(shēng)增进的教法(fǎ)，都是人间佛(fú)教(jiào)。

苦，要(yào)视为我们(men)增上缘的力量；无常，不是定型(xíng)的，可以改变(biàn)我们未来的一切(qiè)，促进(jìn)人生的美好。

空，不是没(méi)有，空是(shì)建设(shè)有的，要空了(le)才有，我一(yī)生一无所(suǒ)有(yǒu)，不是真空生妙(miào)有吗？

我坚信(xìn)人间佛教(jiào)必(bì)然是未来人类世界的一(yī)道光明；说好话是真，做好事是善，存好(hǎo)心是美，让三好(hǎo)运动的真善美要在社会里生根。

智就(jiù)是般(bān)若，仁就是慈(cí)悲，勇就(jiù)是菩提，要(yào)努力做到，让戒定慧在我们的心里(lǐ)成长(zhǎng)，以实践菩萨道(dào)做(zuò)为我们(men)人间的修行。

人间佛教的(de)本源发自于佛陀，现在已经成为普遍的气(qì)候，所以(yǐ)佛(fú)光(guāng)山、佛(fú)光会的发展，秋肖是指哪几个生肖，十二生肖北方生肖有哪些必定会(huì)成(chéng)为佛教界一(yī)个正派的(de)团体。

但世间的人事各有(yǒu)所执(zhí)，自(zì)古以(yǐ)来，在印度(dù)就(jiù)有(yǒu)上座部、大(dà)众(zhòng)部，传到(dào)中国有(yǒu)八大(dà)宗派(pài)，在教义上(shàng)实践(jiàn)理念各有不同，无可厚非，但如果在人我是非(fēi)上(shàng)较(jiào)量，那(nà)完(wán)全不能契合(hé)佛心。

假如你们有心，为团(tuán)结佛光僧信四众，可以效法过去古(gǔ)德圣贤(xián)成立(lì)一(yī)个宗派；但所谓(wèi)创宗立派，则是看后(hòu)代(dài)行(xíng)人的作为(wèi)，如果后来的(de)人对佛教(jiào)有(yǒu)所贡献，又众望所归，有个当代佛教(jiào)的(de)宗(zōng)派(pài)来为佛教撑持，做擎天一柱(zhù)，这也(yě)未尝不可。

对人间佛(fú)教(jiào)弘(hóng)法事业方法有所不满意(yì)的，所(suǒ)谓”我执已(yǐ)除，法(fǎ)执难改”，要另立门户，我们(men)也要(yào)有雅量(liàng)接(jiē)受(shòu)这种佛光的分灯法脉，只要对宗门没有伤害，不(bù)要给予排挤(jǐ)，还(hái)是要给予包(bāo)容。

我(wǒ)们的理(lǐ)念(niàn)不在于(yú)自我的(de)成就，是在(zài)于(yú)佛法(fǎ)能够传承(chéng)，不分(fēn)男女老少(shǎo)。在”佛(fú)光大道(dào)”上(shàng)，僧信四众现在已有规模。佛(fú)光山的僧众比丘、比丘尼要担(dān)纲(gāng)，佛光会的(de)优(yōu)婆塞(sāi)、优婆(pó)夷也要(yào)出一些人(rén)才(cái)，有所发(fā)挥(huī)，彼此不(bù)容分散(sàn)力(lì)量(liàng)，凝聚共(gòng)识，让(ràng)大(dà)家有团聚的(de)向心力，使佛光会日日增上，俾使佛(fú)光(guāng)普照(zhào)、法水长(zhǎng)流。

对(duì)于佛光会会员在社会上合(hé)乎八(bā)正道精神意义的事业，都要鼓励并且帮助他们发展。

佛光(guāng)会永远为佛光山教团所(suǒ)属，僧(sēng)信(xìn)和谐，不争彼此(cǐ)，不(bù)必对立，等于空有是一体两面。

佛光(guāng)山已经推行(xíng)民主的制(zhì)度(dù)，今后佛(fú)光(guāng)山和佛光会的(de)领导(dǎo)人，都(dōu)按照常住的循序(xù)，不要有所争论，要以(yǐ)大众意(yì)见为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富都(dōu)在平等之中(zhōng)，不可以有(yǒu)所歧视(shì)。众(zhòng)生皆有佛性，情与无情，都能同圆种智，所以我从”人权的尊重(zhòng)”到(dào)”生权的提(tí)倡”，希(xī)望彻(chè)底落实”众生平(píng)等”的精神(shén)。

大家(jiā)对(duì)山上(shàng)的老树、小花(huā)，要多多(duō)爱(ài)护(hù)，山(shān)下的(de)村民、百姓，应(yīng)该(gāi)给予(yǔ)关怀；育幼院的儿童要多多(duō)鼓励，精舍(shě)赡养(yǎng)的老人要(yào)时常慰问(wèn)，对开(kāi)山(shān)的诸长老要给予(yǔ)尊重(zhòng)。

我(wǒ)对两岸视(shì)如一家，我对世界都(dōu)如兄弟姐妹，我希望把美好的因缘留(liú)给人间，把佛法(fǎ)的情谊留给信者，把信(xìn)心(xīn)的种(zhǒng)子留给自(zì)己，把无上的荣耀(yào)留给(gěi)佛教(jiào)大(dà)众。

但愿普世大众，都能信仰因(yīn)缘(yuán)果报，希望每(měi)位仁者，都(dōu)能奉行(xíng)慈(cí)悲喜舍，把(bǎ)一(yī)切的心意留(liú)在人间。人间佛教的事业：如办大(dà)学、电台、报纸、编辑出版(bǎn)、云水书车、养老育幼等，凡有(yǒu)利于社会(huì)公(gōng)共事业(yè)的都应(yīng)该交由教团(tuán)担当(dāng)，给予支持(chí)，不可间断；

滴水(shuǐ)坊要把”滴水之恩”做得更加美(měi)好(hǎo)。对于佛光祖(zǔ)庭(tíng)宜兴大觉寺，有(yǒu)缘分，要(yào)常去(qù)礼(lǐ)拜(bài)。我对(duì)社(shè)会的文教、公益数数尊重，所以有一个(gè)公益信托教育(yù)基(jī)金，现在(zài)已有新(xīn)台(tái)币十余亿元，除了少数由信(xìn)众发心(xīn)捐(juān)赠，全由(yóu)过去的稿费和一笔字义卖(mài)所得(dé)。

今后(hòu)，山上的长(zhǎng)老可以(yǐ)护持(chí)，也希望(wàng)佛教(jiào)人士或热(rè)心(xīn)公(gōng)益者(zhě)的遗产都可以参与进来(lái)，让公益基金壮大，更能造福全民，成为(wèi)社会的一股清流。

像真善(shàn)美(měi)传播贡献奖(jiǎng)、三(sān)好(hǎo)校园(yuán)奖、全球华文文学星(xīng)雲奖、星雲教(jiào)育(yù)奖等(děng)，其他再有项目，只(zhǐ)要经济许可，将来(lái)都可以设立。

我们对于社会总要增加养分，这(zhè)是(shì)每(měi)一个佛(fú)教徒不可以推(tuī)却的责(zé)任(rèn)。

在教育上，开(kāi)支最浩繁的，就是常住(zhù)办的(de)几(jǐ)所大学、中(zhōng)学等；若有缘分，无条件(jiàn)的(de)赠予有缘人(rén)管(guǎn)理(lǐ)，不(bù)可买卖；

如果卖学校，对那些募款办(bàn)学的(de)人怎么交(jiāo)代？这对佛光山的名誉不好，会给人(rén)批评。对于协助佛(fú)光山文化教育发(fā)展(zhǎn)的社团，如有兴办，应(yīng)该量力补助，以使其有心人更(gèng)加团(tuán)结。

如(rú)有良言(yán)建议，甚(shèn)至批(pī)评，只要是(shì)善意的(de)，也不(bù)要排拒，要以闻过则喜的(de)雅量接受，我(wǒ)们(men)总要接(jiē)受大家的意见(jiàn)，他人才会更加拥(yōng)护。

我时常看(kàn)到园艺组的徒众(zhòng)们(men)在那里除(chú)草修花，看到环保组的(de)同(tóng)道们在那(nà)里做(zuò)资源回收分(fēn)类，看(kàn)到工程组的(de)修缮、都监院的服务、大寮里的(de)典座，以及(jí)殿堂里(lǐ)的香灯、殿主等(děng)，那种(zhǒng)投(tóu)入(rù)，任劳(láo)任怨，实在是(shì)山上成功(gōng)的动力，我(wǒ)只(zhǐ)有(yǒu)感动、感(gǎn)激(jī)。

没(méi)有大家的发心，何能有今日(rì)的佛(fú)光山？

今后(hòu)，对于(yú)客堂(táng)的接待，对(duì)于信徒(tú)的招(zhāo)呼(hū)，对于义工(gōng)的参与，要有种种教育训练，以使我们的教团更(gèng)增臻(zhēn)完美。

所以(yǐ)，集(jí)体(tǐ)创作的精神，要永远的、无怨(yuàn)无悔的坚持下去，这是我一生(shēng)的志愿。

因为(wèi)谁都不能单独存在，大家(jiā)要互助互(hù)敬、共(gòng)存(cún)共(gòng)荣，那才是(shì)懂得佛法的(de)核(hé)心精神(shén)，宁可(kě)以个人牺牲忍耐，不要让常住和大(dà)众受到(dào)损失。

我的乡(xiāng)亲(qīn)前辈唐朝鉴真大师，经(jīng)过多少(shǎo)磨难到达(dá)日本弘法传播文化，在七十(shí)五(wǔ)高龄，自知归乡无望，他写(xiě)下遗偈：”山(shān)川异域(yù)，日月同天，寄诸秋肖是指哪几个生肖，十二生肖北方生肖有哪些佛子，共结(jié)来(lái)缘。”

在人生的生命之流(liú)里，如同大江(jiāng)东去(qù)，终会(huì)有再回来的一日，人(rén)的生命(mìng)一期(qī)圆满(mǎn)，还会有另一期(qī)生(shēng)命的开始(shǐ)。人类不能独居(jū)于世间，生(shēng)活(huó)需要(yào)士农工商的供应，生存需要地(dì)水火风的助缘；

大自然里，日月星辰、山河大地，都是我(wǒ)们(men)的生命，大家要爱惜我们所居住(zhù)的(de)地球，要帮助地球上的(de)一(yī)切众生，因为他们都(dōu)是(shì)曾经(jīng)给我、助我的(de)人，对我们都有恩惠(huì)。

我(wǒ)们大家都生活在因缘里(lǐ)，要彼(bǐ)此相依(yī)相助。我们每一个(gè)人都是”生没有带来，死也没有(yǒu)带去”，回(huí)顾自己这一生，我不(bù)知道曾为人间带来什么？但(dàn)我带走了人间多少的欢喜、多少的(de)善缘。

我难以忘记多少信徒对(duì)我(wǒ)的(de)喜舍、对我的护持(chí)、多少同门的祝福，我也难以忘记刻骨铭心的(de)助(zhù)缘。我这一生所受到的(de)佛(fú)恩、友(yǒu)谊，真是无比浩(hào)荡，我(wǒ)应该(gāi)在人间(jiān)活得很有价值。

我愿生生世世为佛(fú)陀奉献，为大众服务，以此上(shàng)报四重恩(ēn)。现在，我虽然带走了你们(men)对我的尊(zūn)重，带走了你们(men)给我(wǒ)的(de)缘(yuán)分，带走(zǒu)了(le)你们(men)对我的关怀(huái)，带走了(le)你们与(yǔ)我的情谊，未来我会加倍补偿你们。

我(wǒ)一(yī)生所发表过的言论，如：”集体(tǐ)创作、制度领导(dǎo)、非佛不(bù)作、唯(wéi)法所依”，又(yòu)如传法(fǎ)说偈：”佛光菩提种，遍洒(sǎ)五(wǔ)大(dà)洲，开花结果时，光照寰宇(yǔ)周”，希望大家都(dōu)能谨记(jì)、实践(jiàn)。

所谓”有(yǒu)佛法(fǎ)就有办法”，凡我信者，要(yào)实践慈悲、喜舍(shě)、结缘、报恩、和谐(xié)、正(zhèng)派(pài)、服务、正(zhèng)常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些都是佛法，能够(gòu)实(shí)践，你就会有办(bàn)法。

我一(yī)生虽然遭逢大时代(dài)的种种(zhǒng)考验，但我感(gǎn)到人生(shēng)非常幸福(fú)，我享受苦难、贫穷(qióng)、奋斗(dòu)、空无；我(wǒ)体会”四(sì)大皆有”，我感觉(jué)人生(shēng)”花(huā)开四季(jì)”，佛陀(tuó)、信徒给(gěi)我的太多了(le)。

虽然出(chū)家，注定要(yào)牺牲享(xiǎng)受，但其实吾人也享受了牺牲的妙乐，我觉得在(zài)佛法里的禅悦法喜，就已享(xiǎng)受不尽了。

对于人(rén)生的最后，我没有(yǒu)舍(shě)利子(zi)，各种繁文(wén)缛节(jié)一概全免，只(zhǐ)要写上简单几个(gè)字，或是有心对我怀(huái)念者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果大家心中有人间(jiān)佛(fú)教，时时奉行人间佛教，我(wǒ)想，这就是对我最好的怀(huái)念，也是我所衷心期(qī)盼。最后我所挂念的，除了信众的幸福安(ān)乐，要重视(shì)世界各地办的(de)大学，这是我们的(de)根本；

山上的大众，尤(yóu)其丛林学院(yuàn)的师生，他们未来都是未来佛(fú)光山菩提种子，要他们健全、发心，人间佛(fú)教(jiào)才能长久与天地(dì)同在，与大众共(gòng)存。

法幢不容(róng)倾倒，慧灯(dēng)不(bù)可熄(xī)灭，期(qī)愿大家未来都能在人间佛教的大道上继续精进，大(dà)家相互勉励(lì)，共同为教(jiào)珍重。

我最(zuì)后(hòu)要说的是：心怀度众慈悲愿，身似法海不系舟(zhōu)；问我一生何所求，平安(ān)幸福照五洲。

于佛光山开山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

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