提到湘西赶尸，大家(jiā)可能没见(jiàn)过但肯定听(tīng)过(guò)。不论是影(yǐng)视剧还是小(xiǎo)说里，很(hěn)多剧情都是(shì)以湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利(lì)用(yòng)什(shén)么(me)原理能让尸体行(xíng)走和跳跃的(de)？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡之(zhī)人的尸体(tǐ)带回家(jiā)乡的一种方法，好让他们(men)落叶归根(gēn)，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一般是对包括张家界(jiè)市、湘西(xī)自治州、怀化市以及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地(dì)区的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源(yuán)于清朝中期，起(qǐ)初(chū)是船运的方式。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为了死者的安全(quán)，船运也逐渐淘汰了(le)，赶(gǎn)尸(shī)便应运而(ér)生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死(sǐ)了，如(rú)何能行走？影视(shì)剧我们常能(néng)看到，午(wǔ)夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着(zhe)一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系(xì)一黑(hēi)色腰带，头上戴一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在(zài)尸体前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西(xī)赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸(shī)体则(zé)用草绳穿起来走在(zài)赶尸人身后(hòu)。既然已成尸(shī)体(tǐ)，自然以失去生命体征(zhēng)，亦(yì)不(bù)能(néng)动。所以，尸(shī)体是如何行(xíng)走的(de)？对(duì)于(yú)这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有运尸匠会只留(liú)下(xià)尸体的头和(hé)四肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻草(cǎo)等扎一个(gè)新躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠会(huì)把尸体背上(shàng)，然后(hòu)一起(qǐ)套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会(huì)独办(bàn)收殓(liàn)，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到目的地两(liǎng)三天前，赶尸(shī)人会事先通知死者家属(shǔ)，准备(bèi)好衣衾(qīn)棺材，等(děng)“尸体”一(yī)到，立(lì)刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋(xié)给死(sǐ)人穿戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许(xǔ)旁(páng)人(rén)插手(shǒu)和旁观(guān)，正(zhèng)如出发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样。入殓过程(chéng)也必须是三更半夜，而不允许其他人观(guān)看，依据赶(gǎn)尸(shī)人的说(shuō)法(fǎ)是(shì)生人靠(kào)近(jìn)尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实(shí)，这只(zhǐ)是害怕其他人发现他(tā)们将尸体分(fēn)解而(ér)编造出来的谎(huǎng)言。

但这种(zhǒng)解释没有说明(míng)如何(hé)同时运多具(jù)尸体(tǐ)，也(yě)没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为运尸的主要(yào)工具是竹子(zi)。运尸(shī)匠用竹子穿过(guò)死(sǐ)者大袖寿衣的腋下(xià)，将(jiāng)数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹(zhú)子的韧性使得前进(jìn)时会上下晃动，带(dài)动(dòng)尸(shī)体同(tóng)样上(shàng)下晃动，远(yuǎn)观便有如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死后尸(shī)体会(huì)发僵发硬，利(lì)用(yòng)竹子也确实是个不错(cuò)的(de)办(bàn)法。并(bìng)且从(cóng)川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力(lì)势能转(zhuǎn)化为(wèi)动(dòng)能，尸体架子就能行动方(fāng)便，也(yě)省劲儿。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人(rén)精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只好(hǎo)一(yī)个个(gè)背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人(rén)是真赶尸(shī)，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私(sī)的(de)行(xíng)当(dāng)。他们(men)为(wèi)了获取(qǔ)暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐、火柴(chái)等生(shēng)活必需品(pǐn)，贩卖(mài)给湘西(xī)的贫苦(kǔ)生活(huó)，再将他们(men)的药材带出(chū)大山卖得高价。由于这些都是见不得(dé)的勾当，所以利用赶尸为由就(jiù)再适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于(yú)科技的发展(zhǎn)，人们思想的解放，赶(gǎn)尸已然不复存在。已悄(qiāo)然演变(biàn)成了一种文化(huà)！在湘西一些地(dì)区每当夜幕(mù)降临(lín)，赶(gǎn)尸作为一(yī)项(xiàng)民俗(sú)用(yòng)舞蹈形式呈(chéng)现在(zài)游(yóu)客面(miàn)前。当神秘(mì)的色(sè)彩被(bèi)科学荡涤(dí)，我们会发现湘西赶尸(shī)其阿富汗是哪一年灭亡的实是特(tè)定(dìng)历史文化环境(jìng)下(阿富汗是哪一年灭亡的000; line-height: 24px;'>阿富汗是哪一年灭亡的xià)楚巫(wū)文化(huà)的一个(gè)小小延伸，是特定人群(qún)（如巫师）为(wèi)满足(zú)人们叶落(luò)归根的心愿(yuàn)而将某些传统文化资源转化为生(shēng)计方(fāng)式的(de)结果。

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