黄沙(shā)百战穿金甲，不破楼兰终不(bù)还。

自古(gǔ)以来，国家的(de)生存安(ān)危是每(měi)个国王(wáng)，和部署，子民所关(guān)心(xīn)之事。

当(dāng)国(guó)与国之(zhī)间发(fā)生(shēng)战争，小国的(de)安危就显得至关重要，大国(guó)吞(tūn)并小国，而强等国家的野心只能持续不断地发挥野心(xīn)和(hé)挑战，直(zhí)到平息。

二战结束后，脱(tuō)离英国掌控的印度对锡金觊觎已(yǐ)久。

70年(nián)代后，锡金国王被软禁，随之他们请(qǐng)求加(jiā)入中(zhōng)国149次，但是被拒绝(jué)后，依旧在自家大楼前升(shēng)起五星(xīng)国旗。

佛学渊源的(de)锡金(jīn)俗(sú)话(huà)说，弱国无外交。面对强国的吞并(bìng)，只(zhǐ)能(néng)对外求救。

但是(shì)某种(zhǒng)程度上，19世纪(jì)后(hòu)期(qī)，国家(jiā)局(jú)势动荡不安，我国也并(bìng)不稳定，只能(néng)拒绝锡(xī)金的救援。

锡(xī)金这个国家最早(zǎo)在(zài)清(qīng)朝是(shì)一个藩属(shǔ)国，它坐落于喜马(mǎ)拉雅山麓。由于温(wēn)和湿润的气候，非常适合农(nóng)作物生长。

由于平均海拔高达1500米(mǐ)，接壤于印度，而印度(dù)又(yòu)在清(qīng)王朝灭亡后被英国(guó)霸占(zhàn)，锡金也就随之沦(lún)为英国的(de)附属(shǔ)品。

作为(wèi)一个南亚的小国，锡(xī)金也有着丰富的(de)宗教和人文历(lì)史。这起源于一个神话(huà)传(chuán)说。一个有(yǒu)着浓厚佛学思想的神(shén)人——拉宗成布(bù)，他(tā)被(bèi)人们(men)评价(jià)为聪慧，和善辩的。

由于当地人们都(dōu)受到他(tā)的佛(fú)学(xué)传播，而他又将目光放回(huí)了(le)锡金王国，决定(dìng)在那里传(chuán)播更多的佛法。

位于(yú)尼布尔边缘(yuán)的小国(guó)，一直有着丰(fēng)厚的佛学(xué)思想，但(dàn)是真正被引入，被众生看到(dào)的是一个牧羊人。

他是个中年(nián)人(rén)，喜欢在山(shān)坡上放(fàng)羊，在他的身(shēn)上能够看到(dào)人与自然(rán)合一的(de)大道。过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子>

而来到(dào)锡金传(chuán)法(fǎ)的拉宗(zōng)成布，也心(xīn)甘情愿将牧(mù)羊人彭措视为锡金的国(guó)王。然而锡金(jīn)这个小国只存(cún)在了百年，就消失在世界地图上。

一个国家的毁(huǐ)灭原因有很多，一(yī)个明君可以有贤德的(de)管理，但不能(néng)除却地(dì)理位置(zhì)和大局(jú)势的影响(xiǎng)，正所谓天时不(bù)如(rú)地利，地利不(bù)如人和，若(ruò)时机丧失，那么小国(guó)被灭亡(wáng)也(yě)是必(bì)然趋势。

英雄都(dōu)有陌路时(shí)，红颜也(yě)有衰老时，而当锡金最初的建(jiàn)国(guó)者彭措，看到往(wǎng)后国家灭亡的结局时，不(bù)知他是(shì)否(fǒu)能够预测到。

百年小国的(de)消亡正所谓屠龙少年者终成恶龙，印度从英国处(chù)摆脱(tuō)殖民(mín)地身份后，他开始(shǐ)对锡金展开了(le)行动。

正(zhèng)是因为锡金有(yǒu)着丰富(fù)的(de)资源，又占据着重要的地理位置，才会让它成为一个唾手可得的羊肉。

由于英(yīng)国将权利交(jiāo)于印度，印度刚(gāng)好不想脱(tuō)离和锡金的关系，还打算占(zhàn)据锡(xī)金的国土，选择(zé)印度人来当国王。

这样的经(jīng)历想必是屈辱(rǔ)的，但是锡金毫无办(bàn)法(fǎ)，毕竟有英国(guó)大国的(de)牵制，他只(zhǐ)能签订下和平(píng)条约，被印度管理国内(nèi)的(de)资源，诸如外交，经(jīng)济，等(děng)一系列(liè)权利。

有强大的入侵后，锡(xī)金(jīn)人民的士(shì)气和(hé)风(fēng)气都(dōu)受到了损(sǔn)害。1975年的锡(xī)金(jīn)，总算不(bù)堪重负(fù)，被(bèi)印(yìn)度的军队控制，而国王也成为傀儡。

君子之德风，小人之德(dé)草，草上之(zhī)风必偃(yǎn)。

而一个(gè)国家的风气也(yě)与执政(zhèng)者息息相关，最初以佛(fú)学文化建立锡金的彭措，他虽(suī)然(rán)安(ān)闲(xián)自(zì)在，人民(mín)也皈依安(ān)乐。

但是(shì)后代的(de)传(chuán)承之后，锡金小国还是抵不过外界的(de)入(rù)侵。在成为(wèi)印度的(de)附属(shǔ)品后，锡金(jīn)也(yě)慢慢从一个民风(fēng)淳朴的国家变得(dé)复(fù)杂化，因为当时(shí)锡金也(yě)有别国(guó)居民的混入。

在(zài)清朝时期(qī)，锡金(jīn)也叫做(zuò)哲孟雄，然(rán)而面对多国的(de)入侵后，锡金(jīn)逐渐失(shī)去(qù)了(le)气力。

这样(yàng)的悲剧无法(fǎ)挽(wǎn)回，让人反思(sī)的同时，也更加(jiā)明白，国家(jiā)内(nèi)部的团结和强大自身(shēn)很(hěn)重(zhòng)要。

虽然说事物的诞(dàn)生总是会(huì)有高(gāo)潮，起伏和消亡，但是阴极阳生，灭(miè)亡是必然趋(qū)势，当(dāng)不能够抵御(yù)外敌后(hòu)。只(zhǐ)有坚守(shǒu)国(guó)家的民风，积极学习外国，放眼全球(qiú)化的趋势，也未必不是一条可行之道。

中国为什么拒绝？在锡金面(miàn)临(lín)百般无奈(nài)后，向中国发起了求助，因为早(zǎo)在清朝时期，锡(xī)金就(jiù)和(hé)中国有渊源。而这(zhè)一切缘(yuán)于有(yǒu)着(zhe)藏传佛教智慧的(de)拉宗成布(bù)。

那(nà)是(shì)一(yī)个天(tiān)朗气(qì)清的好天(tiān)气，拉宗(zōng)成布到达拉(lā)萨礼拜，面对雪山，他预测到未来(lái)清王朝将会封赏(shǎng)达赖喇嘛(ma)，那是(shì)1652年，王国(guó)成立十(shí)年后。

没曾想，这个预(yù)言成(chéng)真，拉宗(zōng)成(chéng)步(bù)从(cóng)此在西藏(cáng)人民(mín)眼中显得(dé)神圣。

也因(yīn)拉宗成(chéng)布的这层关(guān)系，锡金倍受西藏人(rén)民保护，又因西藏属于(yú)中国，因此也与中国形(xíng)成关联(lián)。

关于中(zhōng)国对锡金的帮助，从西(xī)藏的(de)角度来讲，在不丹的(de)入侵(qīn)下，西藏没有让(ràng)锡(xī)金(jīn)面临危难，而之后锡金也对西藏(cáng)选择了(le)联(lián)姻来加强联系。

之后的尼泊尔入侵一战(zhàn)，清政(zhèng)府更是出兵(bīng)选择对抗，等到尼(ní)泊尔选择撤退后，拉(lā)萨和锡(xī)金的关系也日益(yì)密切。

但是随着驻藏大臣的不(bù)作为，他们不将锡金的宗教管(guǎn)理(lǐ)放在首位，觉得遥远而繁琐。导(dǎo)致锡金与清政府的关(guān)系(xì)渐趋远离。

历史的更(gèng)迭(dié)和(hé)变迁总是不可磨(mó)灭的，随着1949年中国的成(chéng)立(lì)，而(ér)此时的锡(xī)金正(zhèng)面临着被印(yìn)度吞(tūn)并的风险(xiǎn)，锡金这个孱弱之(zhī)国反(fǎn)复向(xiàng)中国释放(fàng)了(le)求(qiú)助信号。

然而中国不想选择与印(yìn)度为(wèi)敌，又因局势处于百废待(dài)兴阶段，也没有相当(dāng)可观(guān)的经(jīng)济能力，面(miàn)对收复后的治理，实属不良选择。

毕竟锡金的地理位置处于喜马(mǎ)拉雅(yǎ)山(shān)脉的(de)南部，面对遥远的(de)地区和大陆(lù)的(de)阻隔，经济投(tóu)入是首要，而这一点(diǎn)，百废待兴阶段的中(zhōng)国没必要选择投入。

结(jié)语一(yī)切文艺，不可为阴谋(móu)所用，一旦沾染，骨气全无。锡金的建国(guó)初衷是佛学(xué)宗教，人民们也一片祥和。

但是缺乏(fá)适当的管(guǎn)理，和对外国的结交，只能(néng)发(fā)展百(bǎi)年(nián)后逐(zhú)渐消亡。

这是(shì)历史的变迁，也是小国的(de)生存危(wēi)机。

怀璧(bì)有(yǒu)罪，处于(yú)一个重要的地理位置(zhì)，面对大国的虎视眈(dān)眈，锡金显得风餐露(lù)宿，纵使泱泱之国没有有效(xiào)的军队，和(hé)强大的实力，也枉谈。

而看着(zhe)灭(miè)亡的(de)锡金，也更加吸取教训，有足够的(de)文化(huà)实力和经(jīng)济实力，这(zhè)样才在(zài)国(guó)际之间(jiān)拥有话语权。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子