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君子性非异也善(shàn)假于物也是什么(me)句式(shì)出(chū)自哪里(lǐ)，君子性非异也善假于物(wù)也是什么(me)句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝(quàn)学》，意思是：“君(jūn)子的(de)资质(zhì)秉性(xìng)跟(gēn)一般人(rén)没什么不同，（只是君子(zi)）善红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编于(yú)借(jiè)助外物(wù)罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀(xún)子(zi)的《劝学》是历来为人们所传(chuán)诵的(de)名篇，其(qí)中有些警(jǐng)句(jù)，已(yǐ)成为勉励(lì)学习(xí)常用的成语(yǔ)。

　　这里节选三(sān)段，在原文中本不相(xiāng)连，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章(zhāng)大(dà)量运用比(bǐ)喻来说明道理。

　　这些比喻取之于人们熟悉的事物，又包含丰(fēng)富的含义，因此(cǐ)，道理能说得浅(qiǎn)显(xiǎn)明白，发人(rén)深(shēn)思。

　　文中除(chú)少数地方直接说明(míng)道理外，几乎都是(shì)比喻。

　　通过比喻阐述(shù)道理、证明论(lùn)点，这(zhè)是本(běn)文在写作(zuò)上的一大特色。

　　由于创造(zào)比喻的技巧很高，因此这些比喻精警动(dòng)人。

君子非生(shēng)异也，善假(jiǎ)于物(wù)也出自于哪里？

　　正确的表(biǎo)述是(shì)：“君子生非异也，余宴简善假于物也。

　　”出(chū)自(zì)荀子的(de)《劝学(xué)》。

　　这句话(huà)意思是竖裤(kù)：君子的资质(zhì)秉(bǐng)性（跟一(yī)般人相比）没有什么不(bù)同，（只是(shì)）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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