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  礼崩乐(lè)坏是一个(gè)逐渐(jiàn)的(de)、缓慢的过程。

  西周(zhōu)末期(qī)是“礼崩(bēng)乐(lè)坏”发生的第一个导(dǎo)火(huǒ)线时期,此(cǐ)时的礼乐只是受到了(le)局部的破坏,而到了春秋时期礼乐(lè)崩(bēng)坏的程度(dù)便开始逐渐加深,特别(bié)是在(zài)战国后期,整(zhěng)个礼乐制度已(yǐ)被破(pò)坏得面目全非。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏的原因

  (一)王(wáng)室的衰微

  西周末(mò)期(qī)周王的统(tǒng)治不断(duàn)受到外族的侵扰,而(ér)王(wáng)室(shì)内部各阶级的矛盾也在不(bù)断激化,周王朝面临着即将灭亡的危害。

  而面对这(zhè)种灾难的时候,各阶(jiē)级(jí)的统(tǒng)治者却无动于衷。

  由于周王朝实行分封(fēng)制(zhì),土(tǔ)地经常赏赐给诸侯,周王室实际控制的土地就越来越少(shǎo)了。

  (二(èr))诸侯(hóu)对特权的追求(qiú)

  “周郑(zhèng)交(jiāo)质(zhì)”事(shì)件是周王(wáng)室东迁之后(hòu)衰弱的(de)一个(gè)重要标志,从(cóng)前至高(gāo)无上的(de)周王室能和(hé)诸侯国达成如此(cǐ)平等的契约,这本身就是因为自身地位下降,能力衰弱到无法(fǎ)再(zài)凌驾(jià)于诸(zhū)侯之上。

  此后的“繻葛之战”周王(wáng)的失败更是让(ràng)自身的权威受到了(le)致(zhì)命一击。

  从此,在(zài)诸侯眼里(lǐ),周(zhōu)王(wáng)室仅仅是(shì)一具空壳,并无实际的权力。

礼崩(bēng)乐坏(huài)的历史背景

  (一)西(xī)周社会大体(tǐ)情况

  周武王灭商(shāng)后建立(lì)了西周王朝,为巩(gǒng)固其统治,在国(guó)都附近分封了许多(duō)诸侯国。

  周朝的分封制使(shǐ)得诸侯国(guó)的(de)建立成为周王室御外(wài)的屏障,也为统治(zhì)者的治(zhì)理(lǐ)提供便利,但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋(mái)下了隐患。

  西周(zhōu)以(yǐ)善农耕而闻名,因(yīn)此,周的农业十分发达(dá),种植的粮食品种(zhǒng)繁(fán)多,基本包括了后(hòu)世所有的基本品(pǐn)种,而铸造、丝织等其他(tā)方面也(yě)很发达。

  经济上发(fā)展(zhǎn),政(zhèng)治上稳定(dìng),于(yú)是周王朝建立了一整套的(de)礼乐制度。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随(suí)着昭王(wáng)即位后(hòu)就(jiù)开始对外用兵,其子穆(mù)王(wáng)除对外大(dà)规模用兵(bīng)之(zhī)外,还对内(nèi)加强镇(zhèn)压,增重刑罚(fá),“作甫(fǔ)刑,分(fēn)墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国(guó)社会大体情况(kuàng)

  礼乐制度经过了两次大的(de)摧残和动(dòng)荡之(zhī)后,在战国时期,礼(lǐ)乐制(zhì)度遭到(dào)了极(jí)大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于(yú)哪(nǎ)个朝代

  礼崩乐坏出现于(yú)西周时期朝代蚂纳(nà)扮。

  在西(xī)周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指(zhǐ)庙(miào)堂(táng)之乐;原为孔(kǒng)夫子感(gǎn)叹西周森严等级的分邦建国制度遭受(shòu)诸(zhū)侯(hóu)征战(zhàn)日(rì)渐(jiàn)崩坏而(ér)引起的(de)社会(huì)秩序混乱。

  现可(kě)释义(yì)为伦(lún)理道德文化的日渐(jiàn)散失(shī)导致人心不古(gǔ),世(shì)风(fēng)日(rì)下的现象。

  成(chéng)语出(chū)处(chù):青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书(shū)》:中唐以来,礼崩(bēng)乐坏,狂狡(jiǎo)有作,自(zì)己(jǐ)制则(zé),而(ér)事不稽。

  成语用法:联合式(shì),作宾语、定语,含贬(biǎn)义。

  《论语阳货》三(sān)年之(zhī)丧,期已久矣。

  君子三(sān)年不为(wèi)礼(lǐ),礼必坏;三年不为乐,乐必崩(bēng)。

  释义:指周代(dài)封建(jiàn)制度的规章(zhāng)制(zhì)度遭到极大的破(pò)坏(huài),寓意社会制(zhì)度和文化秩序遭遇(yù)重大(dà)变局(jú),驱需内圣外王之人改进。

  礼(lǐ)在中国古代(dài)是社会的典章制度和(hé)道德(dé)规范。

  成(chéng)语造句

  1、现实依据就是苟(gǒu)子所(suǒ)处的(de)时闷灶代,的混乱(luàn)迫使(shǐ)人们重新思考(kǎo)礼(lǐ)乐(lè)的价“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”由此也引起对与礼(lǐ)乐密切相关的文艺(yì)的重视。

  2、唐末(mò)五代时期(qī)礼崩(bēng)乐坏,纲(gāng)常(cháng)扫地以尽,中国封建社会的新阶(jiē)段在旧(jiù)秩序的大动乱中到来(lái)。

  3、春秋是先秦礼制最健全(quán)之时期,认为春(chūn)秋时代“茄(jiā)森礼(lǐ)崩乐坏”的传(chuán)统观点(diǎn)应得到(dào)修正。

  4、它让我们看到,在(zài)春秋礼崩乐坏的社(shè)会现实(shí)掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼(lǐ)重(zhòng)义。

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