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非练实不食的练实是什(shén)么意(yì)思(sī)，练实(shí)指(zhǐ)的(de)是(shì)什(shén)么

　　练实是(shì)竹子(zi)开(kāi)花后结(jié)的果实。

　　竹(zhú)实以色白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发(fā)於南(nán)海而飞於北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉(quán)不(bù)饮。

　　”成(chéng)玄(xuán)英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢：素练、江平如练(liàn)、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操(cāo)作：练习、练笔(bǐ)、练(liàn)操、训(xùn)练。

　　4、练功、经(jīng)验(yàn)多，精熟：老练(liàn)、熟(shú)练、干（刵(èr)）练。

　　实的(de)解释：1、实（實(shí)）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客观情(qíng)况，真，真诚：实(shí)话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行(xíng)：实(shí)体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果：果(guǒ)实、开花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的两个字(zì)作(zuò)为篇名(míng)，中心(xīn)是讨论人应(yīng)怎(zěn)样(yàng)去认识外物(wù)。

　　全篇(piān)由两大部(bù)分组成。

　　前一部分(fēn)写(xiě)北海海神(shén)跟(gēn)河神的谈话，一问一答一(yī)气呵成，构(gòu)成本篇的(de)主(zhǔ)体。

　　庄子(zi)，姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是(shì)东周战国(guó)中期著名(míng)的思(sī)想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　创立了华夏重要的哲学学(xué)派庄学，是继老(lǎo)子之后，战国时期道家学派(pài)的(de)代(dài)表人物，是道(dào)家学(xué)派的主要代表人物之一(yī)。

非练实不食《庄(zhuāng)子(zi)秋(qiū)水》中的练(liàn)实是通假字吗

　　不是(shì)通假字，练实是指竹(zhú)子开花后结的果(guǒ)实。

　　出(chū)自战国庄(zhuāng)子(zi)《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往(wǎng)见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来(lái)，欲代(dài)子相。

　　”于是惠(huì)子恐(kǒng)，搜于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南方有扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子知之乎(hū)？夫鹓雏发于南海，而飞(fēi)于北海；非梧河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖(wú)桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉(quán)不(bù)饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰(yǎng)而视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲(yù)以子之(zhī)梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁(liáng)国做宰相，庄(zhuāng)子前往(wǎng)看望他(tā)。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子(zi)来梁国，是想取(qǔ)代(dài)你做宰相。

　　”于(yú)是惠子恐(kǒng)慌起来(lái)，在都城内搜寻(xún)庄(zhuāng)子，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去(qù)见他，说(shuō)：“南方有(yǒu)一种鸟，它的顷此(cǐ)名字叫鹓(yuān)鶵(chú)，你知(zhī)道它吗？那(nà)鹓鶵(chú)从南(nán)海起飞飞到北(běi)海去，不是梧桐树(shù)不栖(qī)息，不是竹子的果实不吃，不是甜美(měi)的(de)泉水不(bù)喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前飞过(guò)，鹞鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝(hē)！’的怒(nù)斥声。

　　现在你也想(xiǎng)用你的梁国相位(wèi)来(lái)威胁我吗(ma)？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两个(gè)字作(zuò)为篇名(míng)，中心(xīn)是讨论人应怎样去认识外(wài)物。

　　篇之强调(diào)了认识事物的复杂性，即事物(wù)本身的相对性和认知过程的(de)变异性，指出了认知之不易(yì)和(hé)准确(què)判断的困难(nán)。

　　但篇文过分强调(diào)了事物变化的(de)不(bù)定因素，因而最终仍只能顺物(wù)自化，返归无为，这便(biàn)是庄子的无为(wèi)思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵(guì)者的(de)嘴脸，表(biǎo)现了(le)庄子对功名利禄的态度(dù)。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄(lù)比作腐鼠，表明(míng)自己鄙弃功名利禄的(de)立场和志(zhì)趣(河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖qù)，讽刺了惠(huì)子醉心于功(gōng)名(míng)利禄(lù)且无端(duān)猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战(zhàn)国中期思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　姓(xìng)庄(zhuāng)，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙(méng)人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创(chuàng)立了华(huá)夏重(zhòng)要的哲学学派庄(zhuāng)学(xué)，是继(jì)老子之后，战国时期道家学派的代表人(rén)物，是道(dào)家学派的主(zhǔ)要代表人(rén)物之(zhī)一。

　　与老子并称(chēng)为老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力极(jí)为(wèi)丰富，语言运用自(zì)如，灵活多(duō)变(biàn)，能(néng)把一些微(wēi)妙难言(yán)的(de)哲理(lǐ)说得(dé)引人入胜(shèng)。

　　他的作品被人(rén)称之为“文学的(de)哲(zhé)学，哲学的文(wén)学”。

　　代(dài)表作品为《庄子(zi)》，其(qí)中(zhōng)的名篇(piān)有《逍(xiāo)遥游(yóu)》、《齐(qí)物(wù)论》等。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-庄子·秋水

　　参(cān)考资料(liào)来源(yuán)：百度百科-庄子

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