高山流水是什么意思服务项目，服务里(lǐ)面高山流水是什么意思(sī)是高山流水比喻知音难遇或乐曲高妙的。

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高山流水是(shì)什么意思服务项(xiàng)目，服务里(lǐ)面高山流水是什么意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期(qī)曰(yuē)：‘善(shàn都没戴口罩2米安全吗，不戴口罩2米的距离安全吗)哉(zāi)，峨峨(é)兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善(shàn)听琴。<都没戴口罩2米安全吗，不戴口罩2米的距离安全吗/p>

　　一次(cì)伯牙弹(dàn)琴(qín)时(shí)，琴(qín)声时若高(gāo)山，时若流水，只有钟子(zi)期能(néng)领会(huì)其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高(gāo)山流水”比喻(yù)知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏(shì)春秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是(shì)近代(dài)流传最广的(de)曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨(biàn)意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山(shān)（今武(wǔ)汉市汉(hàn)阳龟山(shān)）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出随身带(dài)的古琴弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏(zòu)了反映连绵(mián)大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了(le)山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子(zi)期也正(zhèng)在附(fù)近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷(kuàng)神(shén)怡，在一旁(páng)早已(yǐ)聆听多(duō)时(shí)了，听到高潮(cháo)时便情(qíng)不自禁地(dì)发(fā)出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶(gǎn)紧起身(shēn)和(hé)钟(zhōng)子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于(yú)高山(shān)，赋意在曲调(diào)之中，钟子期在一(yī)旁(páng)听后频(pín)频(pín)点(diǎn)头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一(yī)旁(páng)击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期(qī)就能(néng)完全听出它的意(yì)旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义(yì)的功(gōng)夫实在(zài)是太高明(míng)了，您(nín)所说(shuō)的跟我(wǒ)心里(lǐ)想的真是完全(quán)一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人于是结为知(zhī)音，并约好第(dì)二年再相会(huì)论(lùn)琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得知钟(zhōng)子期(qī)不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难(nán)以用语言表(biǎo)达，于是(shì)就摔破了自己从不(bù)离身的古(gǔ)琴，从此不(bù)再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难(nán)得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜(xī)高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山(shān)流水(shuǐ)余音绕(rào)梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人(rén)如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高(gāo)山流(liú)水是：是酒吧的特色(sè)的(de)倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是(shì)上(shàng)面一个杯子底下会有很多(duō)杯(bēi)子，然后从杯子(zi)流(liú)露杯子从上(shàng)面(miàn)到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一(yī)种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店(diàn)也(yě)好他们都没戴口罩2米安全吗，不戴口罩2米的距离安全吗会推出自(zì)己店里的特(tè)色然(rán)后给这(zhè)个特色其一个优(yōu)雅(yǎ)的名字，来吸引更多的顾客到(dào)自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳(ěr)是一(yī)个专业术(shù)语(yǔ)，意(yì)思(sī)指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳(ěr)朵(duǒ)，工(gōng)具比较简(jiǎn)陋(lòu)，一般都是就地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍(gùn)子，就(jiù)是简(jiǎn)单的掏耳(ěr)工具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古(gǔ)代流行于(yú)川蜀发达的地(dì)区，越是有(yǒu)社会地位(wèi)的群体，在(zài)巨(jù)大(dà)的(de)工作压力下(xià)，似(shì)乎越容易(yì)缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

　　随着社会的(de)不断(duàn)发(fā)展，采耳(ěr)无论(lùn)在技告哪术(shù)延(yán)深方(fāng)面(miàn)，还是在兴起李(lǐ)和领域方面，都有了实质性的(de)突破。

　　尤其是在(zài)明(míng)末清初(chū)时(shí)，采耳开始流入民间，并融入到了(le)传统理发行业，在战火(huǒ)纷(fēn)飞的年代里亦(yì)不被湮(yān)没(méi)，得到了保存与发展。

　　一度(dù)成为(wèi)皇(huáng)室宫廷(tíng)的必(bì)备项目(mù)，由(yóu)技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服(fú)侍那些王公大臣(chén)，至此，掏(tāo)耳(ěr)朵成为(wèi)许多人(rén)人生的(de)一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更(gèng)是(shì)大街小巷(xiàng)比比皆是。

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