劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的意思是什么是(shì)劝百讽一，意思是形容规讽正(zhèng)道的(de)言辞远远(yuǎn)及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的(de)意(yì)思是什么

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒，但结果却适得(dé)其(qí)反。

　　出自《史记·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉(hàn)代后期的抒(shū)情小赋

　　《汉书．司(sī)马(mǎ)相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百(bǎi)而(ér)风一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终(zhōng)而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡之辞多，而节俭之言少也(yě)。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意在讽(fěng)谏(jiàn)，但终(zhōng)因奢靡之辞多(duō)而掩(yǎn)其意。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指文章意在警戒(jiè)，而(ér)效果适得其反(fǎn)。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其(qí)移人之深，视庄言危(wēi)论，往(wǎng)往有过，殆未可以(yǐ)劝(quàn)百(bǎi)讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　来源出处(chù)：《史(shǐ)记·司马相如(rú)列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之声，曲终(zhōng)而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一(yī)而(ér)轻薄之(zhī)也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什(shén)么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉(hàn)大赋，出自《法言》一书(shū)。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而(ér)作(zuò)，至于取(qǔ)名《法言》，则本于(yú)《论语·子(zi)罕篇》：法语之言，能无(wú)从乎和《孝经(jīng)·卿大夫章》：非先王之(zhī)法言不敢道(dào)。

　　法有准则(zé)和使物平直(zhí)的(de)意(yì)思(sī)，所(suǒ)以法(fǎ)言就是作(zuò)为准(zhǔn)则(zé)而(ér)对事情的(de)是非给(gěi)以评判之言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历(lì)时(shí)四百(bǎi)多(duō)年。

　　汉(hàn)大赋(fù)是汉(hàn)赋的典型形式(shì)。

　　汉(hàn)大赋(fù)用(yòng)反(fǎn)复问答(dá)的问答体形式，以(yǐ)铺叙渲染(rǎn)纤灶帝(dì)王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵(guì)族淫奢为2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历旨归(guī)，结构宏(hóng)大，铺陈(chén)渲(xuàn)染(rǎn)了大汉(hàn)帝国(guó)无可比拟的气魄(pò)与声(shēng)威。

　　意在(zài)使人警戒，但(dàn)结果却(què)适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即(jí)讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋(fù)中(zhōng)鼓励的成分过多,淹没(méi)了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲(yù)讽反(fǎn)劝,适得其反,助长了帝王(wáng)的奢侈(chǐ)心理。

　　这(zhè)是扬(yáng)雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一(yī)属于汉大赋(fù)，语出西汉(hàn)末(mò)的《法言》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出自《史记·司马相(xiāng)如列传》，《史(shǐ)记司马(mǎ)相如列传(chuán)》只是对 扬雄的提法做了自己的评价认为(wèi)形(xíng)容规(guī)讽正道的(de)言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而(ér)奉(fèng)雅,不已亏乎?

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