草木(mù)本无心(xīn),何求美人折的意思草(cǎo)木的有(yǒu)趣(qù)灵魂(hún)，草木本(běn)无心何求美人折全诗(shī)是“草木有(yǒu)本(běn)心，何求美人(rén)折(zhé)”的意(yì)思是(shì)：草木散(sàn)发(fā)香气(qì)源于(yú)天性(xìng)，怎么会(huì)求观赏者折断呢的。

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草木本无心,何求(qiú)美(měi)人折的意(yì)思草木的有趣(qù)灵魂，草木本(běn)无心何求美(měi)人折全(quán)诗

　　“草木有本心(xīn)，何求(qiú)美人(rén)折(zhé)”的意思是：草木散发香气源(yuán)于天性，怎么会求观(guān)赏(shǎng)者折断呢。

　　此句出自(zì)唐代(dài)诗人张(zhāng)九龄所作的一首五言诗，名(míng)字为《感遇(yù)·其一(yī)》，原文是(shì)“欣(xīn)欣此生意，自尔为佳节(jié)。

　　草木(mù)有本心(xīn)，何求美人(rén)折”。

　　《感遇(yù)十二首》为唐(táng)朝大臣张九龄遭谗(chán)贬谪后(hòu)所作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者的(de)身世感(gǎn)慨，表现了作(zuò)者的理(lǐ)想(xiǎng)操守，是其(qí)五(wǔ)言古(gǔ)诗的代表作。

解释一下 “草木有(yǒu)本心，何求美人折” 的(de)意思?

　　“草木(mù)有本心，何求(qiú)美人折”这两句诗的意思是：草木散发香气源于天性(xìng)，怎么(me)会求观赏者攀(pān)折呢！出自唐代张九龄《感(gǎn)遇(yù)十二首·其一(yī)》。

　　美人并(bìng)不是指美丽的女人，而(ér)是指美好的人，是引兰桂(guì)风致(zhì)同茄竖(shù)调的隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂(guì)的芬芳，因而发生爱(ài)慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百世之师(shī)也，伯夷(y无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性í)柳下惠是也，故闻(wén)伯夷(yí)之(zhī)风者(zhě)，元夫廉(lián)，懦夫(fū)而立(lì)志，闻(wén)柳下惠之风者，薄夫(fū)敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋乎百(bǎi)世之上(shàng)，百(bǎi)世之下闻者莫不兴起也”。

　　因为(wèi)感受到(dào)美好的东西而(ér)改变自(zì)我的(de)追(zhuī)求，可(kě)见美对人的教化(huà)感应作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人因为兰(lán)桂的特质而受(shòu)到感召，改变自己的品质。

　　美人所以为美(měi)人，品质本身就是(shì)好的，而与兰桂品质相(xiāng)映，心生(shēng)欢喜。

　　因此，“草木有本心，何(hé)求美人(rén)折”，林栖的(de)美人既(jì)然闻风相悦(yuè)，那么，如果兰(lán)桂(guì)有知觉的话(huà)，应当是很乐(lè)意(yì)让这(zhè)些(xiē)美人来折花(huā)欣赏了。

　　但(dàn)是草木自有他(tā)的品(pǐn)质，并不是为了让美人(rén)来折的。

　　贤(xián)人君子们像兰桂一样，他们洁身自(zì)好，努力(lì)进德修(xiū)业，只是尽他们(men)做为一个人的本分，并非是(shì)为了借这些来博(bó)得(dé)外界的赞誉、提拔(bá)，求(qiú)取(qǔ)功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂华(huá)秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木(mù)有(yǒu)本心，何求美人折！

　　释(shì)义亩纳(nà)丛：

　　春天里的幽兰翠叶(yè)纷披，秋天里的桂花(huā)皎洁清新。

　　世(shì)间的草(cǎo)木勃勃的生机，自然顺应了美好的季节。

　　谁想(xiǎng)到山林隐逸的高人，闻(wén)到(dào)芬(fēn)芳因而满怀(huái)喜悦(yuè)。

　　草木散发香(xiāng)气源(yuán)于天性，怎么会(huì)求观赏(shǎng)者攀折(zhé)呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬(biǎn)为荆州长史时所作，诗(shī)人托物言志，以春兰和秋桂(guì)的芳洁品质，来比喻自己守正不阿的(de)高尚(shàng)节操；以春兰(lán)和(hé)秋(qiū)桂不(bù)因无(wú)人采折而失去(qù)芬芳美质，来(lái)比喻自己的志洁(jié)行芳，不求人知的高(gāo)雅情怀。

　　诗(shī)的前四句说兰、桂(guì)这些“草木君子(zi)”只要逢时就会(huì)欣欣(xīn)向荣，生机盎然(rán)。

　　兰叶在春风吹拂下(xià无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性)“葳蕤”繁茂，桂花在(zài)仲秋明月的辉映(yìng)下更显(xiǎn)“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂生意勃(bó)发，也给季(jì无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性)节带来了荣耀，春(chūn)、秋因(yīn)兰、桂而成为美好(hǎo)的季节(jié)。

　　这里既包(bāo)含(hán)了(le)朴素的历(lì)史(shǐ)唯物主义思(sī)想，说明了时(shí)势造英(yīng)雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表(biǎo)达了真正的贤人志士只有在政(zhèng)治开明的时代才能施展(zhǎn)自(zì)己的才华(huá)抱负的(de)思(sī)想(xiǎng)，流露(lù)了自己对重(zhòng)新“遇时”的渴望(wàng)。

　　参(cān)考资(zī)料来源(yuán)：百度百科——感(gǎn)遇·其一

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