吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻(qī)之美我(wǒ)者的美是什么用(yòng)法是意思：美丽(lì)的(de)。

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吾妻之美我者的美是什么意(yì)思，吾妻(qī)之美我者的美是什么用法

　　出(chū)处：战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　邹(zōu)忌(jì)修八尺有余，而(ér)形貌昳丽。

　　朝服(fú)衣(yī)冠，窥(kuī)镜，谓其(qí)妻(qī)曰(y人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟uē)：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐(xú)公，齐国之(zhī)美(měi)丽者也。

　　忌不自信，而复问其(qí)妾(qiè)曰：“吾孰与徐公(gōng)美(měi)？”妾曰(yuē)：“徐(xú)公何能及君也？”旦日，客从外来(lái)，与(yǔ)坐(zuò)谈(tán)，问之客(kè)曰：“吾与徐公孰美(měi)？”客曰：“徐(xú)公不若君(jūn)之(zhī)美也。

　　”明日徐公来，孰(shú)视之，自以为不如；

　　窥(kuī)镜而自视，又弗如(rú)远甚。

　　暮(mù)寝(qǐn)而(ér)思之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私我也(yě)；

　　妾之(zhī)美我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有(yǒu)求于(yú)我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身长五十(shí)四·寸左右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一(yī)天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子(zi)，对他(tā)的妻子说：“我与(yǔ)城北的徐公相比，谁更(gèng)美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么(me)能比得上您呢？城北的徐公齐国(guó)的最美的男子。

　　邹(zōu)忌不相信自己（比徐(xú)公(gōng)美），于是(shì)又问他的小妾(qiè)说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比得上您(nín)呢(ne)？第(dì)二天(tiān)，有客人从外面来拜访，邹(zōu)忌(jì)和他坐着(zhe)谈话，邹忌问(wèn)客人道：“我和徐公相(xiāng)比，谁更美丽？”客人说(shuō)：“徐公不(bù)如您(nín)美丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了一(yī)天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹(zōu)忌）仔细地端(duān)详他，自(zì)己觉得不如他美丽；

　　看着(zhe)镜子(zi)里的自(zì)己，更是觉得自己与徐公相差(chà)甚远(yuǎn)。

　　傍(bàng)晚(wǎn)，他躺在床(chuáng)上(shàng)休息时想这件事，说(shuō)：“我的(de)妻子(zi)认为(wèi)我美(měi)，是偏爱我；

　　我的小妾认为(wèi)我美(měi)，是惧(jù)怕我(wǒ)；

　　客人赞美我美，是有事情要求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(jì)(约前385年—前319年(nián))，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期(qī)齐国人(rén)。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓(huán)公田午(wǔ)时(shí)的(de)大臣;齐威王田因齐时(shí)期(qī)，以鼓琴游说齐威王(wáng)，被任相国，封于下邳(今江苏睢宁(níng)古邳(pī)镇)，号成侯;后又侍齐宣王田辟(pì)疆(jiāng)。

　　他曾劝说齐(qí)威王奖励群臣吏民进谏，主张(zhāng)革(gé)新政治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得(dé)力大臣坚守四境，从(cóng)此(cǐ)齐国渐强。

　　前360年前(qián)后，齐威(wēi)王起用邹忌实行改(gǎi)革，“谨修法(fǎ)律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什么意(yì)思

　　意思：美(měi)丽(lì)。

　　出处(chù)：战(zhàn)国时期刘(liú)向《邹忌人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原文节选：明日徐(xú)公(gōng)来，孰视之，自以为不如；窥镜(jìng)而自视(shì)，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻(qī)之美我者，私我也(yě)；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲(yù)有求于我(wǒ)也。

　　”

　　译(yì)文(wén)：又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细(xì)地端详他，自己觉得(dé)不(bù)如(rú)他美丽；照(zhào)着镜子里(lǐ)的自己，更是觉得(dé)自(zì)己与徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休息时想(xiǎng)这件事，说(shuō)：“我的妻子(zi)认斗举为我美(měi)，是偏爱我(wǒ)；我的小妾认为我美，是(shì)惧怕我；客人赞美(měi)我美，是(shì)有事情(qíng)要求于我。

　　”

扩展资料(liào)

　　文章塑造了邹忌这样有自知之明，善(shàn)于(yú)思考，勇于进谏的贤士(shì)形象。

　　又表(biǎo)现了齐(qí)威王知错能改，从谏如流的明君形象，和革除弊端，改良政治的迫(pò)切愿(yuàn)望和巨大(dà)决心(xīn)。

　　告诉读者居上者只有广空中碧(bì)开言(yán)路，采纳群言(yán)，虚(xū)心接(jiē)受批评意见(jiàn)并积(jī)极加(jiā)以(yǐ)改正才有(yǒu)可能成(chéng)功。

　　文章以“孰美”的问(wèn)答开篇，继写(xiě)邹忌(jì)暮寝自思(sī)，寻找妻、妾、客(kè)人(rén)赞美自(zì)己的因为，并因小悟大，将(jiāng)生活小事与国大事有机地(dì)联系起(qǐ)来。

　　由自己(jǐ)的(de)“敝”，用类比培(péi)瞎推理(lǐ)的方法婉(wǎn)讽“王之敝甚(shèn)”，充(chōng)分显示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的(de)从政谋略(lüè)。

　　邹忌正是以(yǐ)自身的生活(huó)体悟，委(wěi)婉地劝谏(jiàn)齐威王广开言(yán)路，改革弊政，整顿吏治，从而收到很好的效果(guǒ)。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：春秋战国之际，七(qī)雄并立(lì)，各国间的兼并战(zhàn)争，各统治集团内部新旧势(shì)力的斗(dòu)争，以(yǐ)及民众风起云涌的反(fǎn)抗斗争，都异(yì)常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为一种最活跃的阶层出现在(zài)政(zhèng)治舞台(tái)上。

　　他们以自己(jǐ)的才能(néng)和学识，游说于各国之间，有(yǒu)的(de)主张连横，有的(de)主张合纵，所以，史(shǐ)称这(zhè)些人为策士或纵(zòng)横家。

　　他们提出(chū)一定(dìng)的政治主(zhǔ)张或斗争策略，为某些统治集团服务(wù)，并且往往(wǎng)利用当时错综复杂的斗争形势游说使(shǐ)诸侯(hóu)采纳，施展着自己(jǐ)治(zhì)国安邦(bāng)的才干。

　　各国统治者也认识到，人心的向背，是国家政权能(néng)否巩固的决定性(xìng)因素(sù)。

　　失去了民(mín)心，国家的统治就难(nán)以(yǐ)维(wéi)持。

　　所(suǒ)以，他(tā)们争相招揽人才(cái)，虚心纳谏，争取“士(shì)”的(de)支持。

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