在(zài)关于东方朔的传说中有很(hěn)多(duō)不可(kě)思议(yì)的神话(huà)传说，而怪(guài)哉虫就是其中(zhōng)之一，东(dōng)方(fāng)朔更(gèng)是说(shuō)这个怪(guài)哉虫是备受折磨的民众怨气(qì)所化，而遇到酒水(shuǐ)的话就会溶解，此说法令鸡的三合生肖是什么 属鸡的6合生肖是什么生肖(lìng)汉武帝(dì)大吃(chī)一惊，虽然(rán)将信将疑但照做后真的应验了，而(ér)究(jiū)竟这个怪哉虫实(shí)际上是个(gè)什么(me)东(dōng)西？现实(shí)生(shēng)活里真的存(cún)在吗？为(wèi)什么它们遇酒会真的融化呢？关于它(tā)们有没有科学解释(shì)？随着(zhe)小编一起来了解！

据(jù)说怪哉虫的(de)出现和汉武(wǔ)帝(dì)还有一定的关系，据(jù)说有(yǒu)一次汉武帝在去往甘泉宫的路(lù)上，看到一种红色的(de)小虫，头部的(de)眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都有(yǒu)但无人认识，于是汉武(wǔ)帝就(jiù)把东(dōng)方朔叫(jiào)过来让他(tā)辨认(rèn)，认为见多(duō)识(shí)广的他可能会有答案(àn)。

果(guǒ)然不(bù)出汉武帝所料(liào)，东方(fāng)朔告诉(sù)汉武(wǔ)帝说这种(zhǒng)虫(chóng)子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是(shì)因(yīn)为(wèi)此地是秦朝的监狱所(suǒ)在地(dì)，曾关押过很多的(de)无辜之人(rén)，于(yú)是(shì)老百姓们(men)都心生(shēng)哀怨愁(chóu)容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了老(lǎo)天爷，于是因愤造就了这种“怪(guài)哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该怎么(me)解决这种怪哉虫？东(dōng)方朔则(zé)说：“但凡有忧愁的(de)人，以(yǐ)酒(jiǔ)则解愁，陛下(xià)用酒灌它自然就(jiù)消失了(le)。”，于是汉武帝让人将虫子(zi)放在酒中，过了一(yī)会儿果真消散(sàn)。这个怪哉(zāi)虫的传说就(jiù)是(shì)如此，怪哉虫是(shì)由怨气所化，遇到酒就会溶(róng)解。其实明眼人一看就明(míng)白了(le)，东(dōng)方朔(shuò)话(huà)“怪哉”其(qí)实含有(yǒu)更深(shēn)的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起(qǐ)来还(hái)是挺让人不能理解的(de)，究(jiū)竟怎么用科学解释去诠(quán)释这(zhè)种现象呢？而现实中(zhōng)真(zhēn)有这种奇葩的(de)虫子(zi)吗？答案是(shì)否定的(de)，毕竟看怪哉虫的来历就(jiù)觉得挺不靠(kào)谱的了(le)，而如(rú)果真是如此，那现(xiàn)实中岂不是应该有很鸡的三合生肖是什么 属鸡的6合生肖是什么生肖(hěn)多这样(yàng)的(de)虫子(zi)了吗？

在鲁迅先生的《从百草(cǎo)园到三味书屋》也提起过(guò)这种怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小时候也偶(ǒu)然听得(dé)这(zhè)则传说，对于(yú)那个年(nián)纪的男孩子碰到这种(zhǒng)问题当然想一旦究(jiū)竟(jìng)，于是他(tā)进了三味(wèi)书屋(wū)以(yǐ)后(hòu)，向寿镜(jìng)吾老(lǎo)先生提(tí)出(chū)的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一(yī)回事(shì)?”寿老先生十分传统，对于(yú)这类无稽之谈(tán)肯(kěn)定是不屑一顾(gù)，并且(qiě)以一脸愠色回答鲁(lǔ)迅(xùn)道“不(bù)知道”！

这一板起脸(liǎn)孔的回答让鲁迅先生在私塾中再(zài)也没有(yǒu)问鸡的三合生肖是什么 属鸡的6合生肖是什么生肖先生这类(lèi)似的(de)问题，同时(shí)也让鲁迅知道了(le)“做学生的是(shì)不应(yīng)该(gāi)问这些事的，只要读书(shū)，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至(zhì)于不知(zhī)道，所谓(wèi)不知(zhī)道(dào)者，乃是不(bù)愿意说(shuō)”，不过也有人认为鲁迅这(zhè)样写是为了讽刺当(dāng)时腐(fǔ)朽的教育，从那个私塾先(xiān)生(shēng)的丑态也体味(wèi)得出(chū)这种意味。

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