然则(zé)全国(guó)之事的然则是(shì)什么(me)意思，然则全(quán)国之事的然则翻译是“然则全国(guó)之(zhī)事”的“然则”是连词，意思(sī)是“已然这样，那(nà)么…”或“尽管如此，那么…”的。

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然则全国之事的然则是什么意思，然则(zé)全(quán)国之(zhī)事的(de)然则翻(fān)译

　　“然则全国之(zhī)事”的“然则”是连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句意思(sī)是(shì)已然这样，那么全国的事(shì)。

　　出自纪晓岚《河中(zhōng)石兽》。

　　原(yuán)文(wén)节选：一老(lǎo)河兵闻之，又笑曰(yuē)：“凡河中失石(shí)，当求之(zhī)于上流。

　　盖石(shí)性坚重，沙性松浮，水不(bù)能(néng)冲(chōng)石，其反激之力，必于石下迎水处啮(niè)沙为(wèi)坎穴(xué)，渐激渐(jiàn)深(shēn)，至石之半，石必倒掷坎穴(xué)中。

　　如是(shì)再(zài)啮，石又(yòu)再转。

　　转转不已(yǐ)，遂反溯流逆上矣(yǐ)。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中，不(bù)更颠(diān)乎(hū)？”如(rú)其言(yán)，果得于数里外。

　　然则(zé)全国之事，但知(zhī)其一(yī)，不知其二者多矣，可据(jù)理臆断(duàn)欤(yú)？全文层次明晰(xī)，其(qí)行文结构首要环绕石兽的搜索(suǒ)作业(yè)打(dǎ)开，在(zài)戏剧性的情节(jié)中发掘(jué)出日子中的道理。

　　庙里(lǐ)的(de)和(hé)尚和普通人(rén)相同，由于对(duì)外界事物的知道有限(xiàn)，依照惯例思(sī)想(xiǎng)划着几只(zhǐ)小(xiǎo)舟(zhōu)，顺着(zhe)河(hé)流去寻觅石兽，当然是(shì)找不到；

　　可是(shì)学(xué)者依照自(zì)己从书本上学(xué)来的常识(shí)进行(xíng)推理也不(bù)正(zhèng)确，他的一套理(lǐ)论(lùn)或(huò)许(xǔ)能让(ràng)世人暂时服气，可是现(xiàn)实仍是(shì)现实，依照学者的(de)理论和办法向地下发掘，必定也是找(zhǎo)不到石兽(shòu)的。

　　老河兵由(yóu)于终(zhōng)年与河流打交道(dào)，对河流的水、石、泥(ní)沙等习性有(yǒu)更(gèng)详尽的(de)了解，因而能得出正(zhèng)确的定论：石(shí)头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在(zài)上游(yóu)寻觅，公然(rán)找到了石兽。

“然则全国之(zhī)事(shì)中的然则”是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)？

　　然则是(shì)连(lián)词(cí)，,意(yì)思是“已然这样，那么(me)…”。

　　出(chū)自：《河中石兽》是清代文学家纪昀创造(zào)的(de)一(yī)篇(piān)白(bái)话小说。

　　原(yuán)文节(jié)选：求之下(xià)贱(jiàn)，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外(wài)。

　　然则全国(guó)之岩山(shān)事，但知其一，不知其二者多矣，可据(jù)中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁理臆断(duàn)欤？

　　译(yì)文：到河的下流寻(xún)觅石兽，当然张狂；在石(shí)兽(shòu)淹没的(de)当地寻觅(mì)它们，不是(shì)更张(zhāng)狂吗?”依(yī)照他的(de)话（去寻(xún)觅），公(gōng)然在(上(shàng)游(yóu))几(jǐ)里(lǐ)外寻到了石兽(shòu)。

　　已然这样那么全国的事，只知道(dào)表面现象，不知道底(dǐ)子道理的状况有许(xǔ)多，莫(mò)非能够依据某个道理就片(piàn)面判别吗(ma)?

　　文学赏析

　　这篇(piān)文章(zhāng)用简练的言语(yǔ)叙述了一则(zé)十(shí)分有教育含(hán)义的寓言故事，讴歌了赋有实践经验的(de)老河兵(bīng)，嘲笑了讲学粗散中家的愚(yú)笨，挖苦了儒(rú)道学的自以为高超。

　　关(guān)于(yú)人们(men)的思想和知道具有较大的启示和指导含义。

　　全文(wén)层次明晰，其(qí)行文结构首(shǒu)要(yào)环绕石兽的搜(sōu)索作(zuò)业(yè)打开，在(zài)戏剧(jù)性的情节中发掘出日(rì)子中的道理。

　　庙(miào)里的讲学家和普通(tōng)人相同(tóng)，由于对(duì)外界事物的知(zhī)道有限，依照惯(guàn)例思想划着几只小(xiǎo)舟(zhōu)，顺着(zhe)河流去寻觅石兽，当然是找不到(dào)。

　　可是学者(zhě)依照自己从书本上学来的常识进行推理也不(bù)正确，他的一(yī)套理论或许能让世人暂时服气(qì)，可是(shì)现实仍是现实，依照学者的理(lǐ)论(lùn)和办法向地掘胡下发(fā)掘(jué)，中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁必定也是(shì)中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁找不(bù)到石兽的(de)。

　　老河兵由于终年(nián)与河流打交(jiāo)道，对河流的(de)水、石、泥沙等(děng)习性有更详尽的了解，因而能得出正确的定论：石头(tóu)逆流而上(shàng)了。

　　依照(zhào)老河兵(bīng)的办法在(zài)上游寻觅，公然找到了石兽(shòu)。

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