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　　练(liàn)实是竹子开花(huā)后结的(de)果(guǒ)实。

　　竹(zhú)实以色白，故名。

　　出自《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海(hǎi)而飞於(yú)北海，非梧(wú)桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平(píng)如练(liàn)、把生丝(sī)、麻(má)或(huò)布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次操作(zuò)：练(liàn)习(xí)、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟：老练(liàn)、熟练(liàn)、干（刵(èr)）练。

　　实(shí)的(de)解释(shì)：1、实(shí)（實）充满：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合(hé)客(kè)观情(qíng)况，真，真诚：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实(shí)践，实行(xíng)；

　　履(lǚ)行：实体、实(shí)施。

　　4、植物结的果：果实、开花(huā)结实、富(fù)足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名(míng)，中(zhōng)心是讨(tǎo)论人应(yīng)怎样去认识外物。

　　全篇由两大部分(fēn)组成。

　　前(qián)一部分写北(běi)海海(hǎi)神跟河神(shén)的(de)谈话，一问一(yī)答(dá)一气呵成(chéng)，构成本篇(piān)的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子休(xiū)（亦说(shuō)子(zi)沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重要(yào)的(de)哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派(pài)的主要(yào)代表人(rén)物(wù)之(zhī)一(yī)。

非练实不食《庄(zhuāng)子(zi)秋水(shuǐ)》中的练(liàn)实是(shì)通假字吗(ma)

　　不是通假字(zì)，练(liàn)实(shí)是(shì)指竹子开(kāi)花后结的果实。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁，庄子往(wǎng)见(jiàn)之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜于国中(zhōng)三日(rì)三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟，其名为鹓(yuān)雏(chú)，子(zi)知之乎？夫鹓(yuān)雏发(fā)于(yú)南(nán)海，而飞于北海；非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是(shì)鸱得(dé)腐鼠，鹓雏(chú)过(guò)之(zhī)，仰而(ér)视之曰：‘吓(xià)！’今子欲以子之梁国(guó)而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠(huì)子说：“庄子来梁(liáng)国，是(shì)想(xiǎng)取代(dài)你做(zuò)宰(zǎi)相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子(zi)恐慌起来，在都城内(nèi)搜寻庄子，整整三天三夜(yè)。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见(jiàn)他，说(shuō)：“南方有一种鸟，它(tā)的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海(hǎi)去，不是梧桐树不栖息(xī)，不是竹子的果(guǒ)实不吃，不是甜美的泉(quán)水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头(tóu)看着，发出(chū)‘喝(hē)！’的怒斥声(shēng)。

　　现(xiàn)在(zài)你也想用你的梁国相(xiāng)位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外篇》，是(shì)《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的(de)又一(yī)长篇(piān)，用篇(piān)首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之(zhī)强(qiáng)调了(le)认识(shí)事物的(de)复杂性(xìng)，即事物本身的相(xiāng)对(duì)性和认知(zhī)过(guò)程的变异性，指出了认知之不易和(hé)准确判断的困难(nán)。

　　但篇文过分强调了事物变(biàn)化(huà)的不定因素，因而最终仍只(zhǐ)能(néng)顺(shùn)物自化(huà)，返归无为(wèi)，这便(biàn)是庄(zhuāng)子的无为思想(xiǎng)。

　　主(zhǔ)旨(zhǐ)赏析(xī)：

　　这(zhè)则故(gù)事，辛辣(là)地讥讽了(le)醉心于功(gōng)名富贵者(zhě)的嘴脸，表现(xiàn)了庄(zhuāng)子(zi)对功(gōng)名利禄的态度。

　　文章善(shàn)于运用比喻(yù)，庄子(zi)将(jiāng)自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自(zì)己鄙弃功名利禄的立场和志趣(qù)，讽刺了(le)惠子(zi)醉(zuì)心于(yú)功名利禄且无端猜忌(jì)别(bié)人的丑态(tài)。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战国中期思想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君(jūn)主宋戴公。

　　他(tā)创立了华(huá)夏重要的(de)哲学学派庄学，是继老(lǎo)子之后，战国时(shí)期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

　　与(yǔ)老子并称(chēng)为老庄。

　　庄(zhuāng)子的想(xiǎng)象力极为丰富，语言运(yùn)用(yòng)自如(rú)，灵(líng)活多变，能把一些微(wēi)妙(miào)难言的哲理说得(dé)引人入胜。

　　他的作品被(bèi)人称之为“文学的哲学，哲学(xué)的(de)文学”。

　　代(dài)表作品为《庄子》，其中的名(míng)篇有《逍遥游(yóu)》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-庄子(zi)

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