四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲学(xué)流(liú)派有哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲(zhé)学流(liú)派包括哪些，六(liù)大哲学(xué)流派(pài)，哲学(xué)的(de)四大(dà)派别等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的知识(shí)答案：

四大哲学流(liú)派是什么(me)意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处(chù)是它的辩证思(sī)维方(fāng)式和实践的观点。全面(miàn)辩证的思(sī)维，可以(yǐ)避免片(piàn)面(miàn)和偏激。生活(huó)实(shí)践的观点使哲(zhé)学(xué)具有活力。马克思(sī)指出了当代哲(zhé)学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人(rén)本主义哲学强调，哲(zhé)学要以人为中(zhōng)心，关注人的(de)问(wèn)题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和(hé)实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学(xué)和一(yī)切好的文化(huà)要重视人(rén)，尊重人(rén)，维护人的(de)权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实(shí)存在，主张充(chōng)分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义(yì)的价值观非常(cháng)重要。人(rén)本主义哲学对人的(de)非理性的研(yán)究(jiū)，意义重(zhòng)大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学在理论的(de)结构、逻辑和语言的研究上(shàng)，取得了(le)重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑分(fēn)析(xī)和语言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲学重视(shì)实践，强调(diào)人(rén)应由(yóu)观察(chá)者(zhě)，变为参与者(zhě)。它强调世界的多样性(xìng)、多(duō)元性，容纳一(yī)切思想，容(róng)纳一切(qiè)方法，强调人们在认识(shí)世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派(pài)，普(pǔ)遍认为(wèi)是苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰(tài)尼(ní)创立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在(zài)木桶里的怪异(yì)行为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要摆(bǎi)脱世俗的利(lì)益而追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派，代表人(rén恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因)物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心主义哲(zhé)学(xué)流派。开(kāi)创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为世界理性决定事(shì)物(wù)的发(fā)展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世界的(de)主宰，个人只不(bù)过(guò)是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人(rén)死(sǐ)魂(hún)灭，这是(shì)人类思想史上的(de)一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐(lè)和(hé)幸福。但他(tā)们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是(shì)指马(mǎ)克思主义哲学(xué)产(chǎn)生(shēng)以(yǐ)后(hòu)西方流(liú)行的(de)各种哲学派别，是近代西方哲学(xué)的(de)继续(xù)。

　　现代西(xī)方流(liú)行的哲学流派虽形形色色(sè)，但大致分属科学主(zhǔ)义(yì)（实(shí)证(zhèng)主义）与(yǔ)人本主(zhǔ)义（非(fēi)理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义(yì)哲学思潮渊源于近(jìn)代英国的经(jīng)验主义，强(qiáng)调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的哲学(xué)问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代(dài)，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义(yì)；流(liú)行于十九世纪下半期(qī)和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔(yì)，是现代科学主义哲学(xué)思潮的第二代；实用(yòng)主义与实(shí)证主义有理论联系，而逻(luó)辑实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义则是马(mǎ)赫主义的(de)直接后裔，是实证主义(yì)的第三(sān)代；从二十世纪(jì)五十年代到六十年代，一度(dù)代替(tì)逻辑(jí)实证主义而兴起的(de)是波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性(xìng)主义(yì)；自二(èr)十世纪六十年代以后，波普尔的(de)批判(pàn)理性主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落(luò)，代(dài)之(zhī)而(ér)兴的是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费耶阿(ā)本(běn)德等人(rén)的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历(lì)史学派。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年(nián)），也(yě)是他(tā)首次(cì)提(tí)出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人(rén)只能知道自己的存(cún)在，而头脑之外的任何(hé)东西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现(xiàn)实，即使外(wài)部有东西，也无法知(zhī)道，即使对它有(yǒu)所了解(jiě)，关于它知识也无法(fǎ)与他(tā)人交流(liú)。

　　一件事物对一(yī)个人来(lái)说(shuō)是真的，对另(lìng)外一个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常(cháng)与(yǔ)虚无(wú)主义(yì)和(hé)唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每(měi)一(yī)个事件，包括人(rén)类的认(rèn)知(zhī)和(hé)行为、决定和行动，都是由一(yī)系列不(bù)间断的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例(lì)如(rú)神(shén)学(xué)决定论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘主义(yì)决(jué)定论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决定论认为一切都是由某种力量控制决定(dìng)的，人类没有(yǒu)自由意(yì)志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满(mǎn)意总比猪(zhū)满意(yì)好，苏格拉底不(bù)满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲(zhé)学家约翰·斯(sī)图亚特(tè)·密尔及其著(zhù)作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一(yī)种伦理(lǐ)学说，功利主(zhǔ)义认为(wèi)一种行为的道德价(jià)值(zhí)取决于对整体的贡献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种行为(wèi)的道(dào)德价值完全取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也(yě)就是(shì)目(mù)的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人(rén)物边(biān)沁提出了(le)善(shàn)的理(lǐ)论，他(tā)宣称善是给大多数人(rén)带来最大幸福(fú)的东西。

古希(xī)腊(là)早期自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸福。

　　但(dàn)他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生(shēng)活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人(rén)身(shēn)心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有美与丑(chǒu)、正(zhèng)当与不正当之(zhī)分，否定美的(de)认识与(yǔ)艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认(rèn)为建立在传(chuán)统习惯基础上的美与(yǔ)丑的(de)判断(duàn)与真理无(wú)关。

　　反对古希(xī)腊(là)罗马(mǎ)以来关于艺术具(jù)有教育作用(yòng)、净(jìng)化(huà)作(zuò)用的观点，认为音乐不(bù)能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决(jué)定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一(yī)分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派(pài)强调(diào)顺从天命，要安于自(zì)己在社会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是世(shì)界主(zhǔ)义(yì)者，打破了希腊(là)人和野(yě)蛮人(rén)之间的传(chuán)统界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应有(yǒu)一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外一种是(shì)精神。

　　精(jīng)神上的幸福(fú)快(kuài)乐才是真(zhēn)正的(de)满足(zú)。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的本身(shēn)不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的(de)相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不(bù)公(gōng)。

　　恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代(dài)对道德(dé)的(de)思考(kǎo)始于公元前(qián)6世纪的第一(yī)批古希腊思想家，终于一(yī)千(qiān)年(nián)之(zhī)后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期(qī)，主(zhǔ)要包括德(dé)谟克利特和智者(zhě)学派的思想，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦(lún)理道德的思想(xiǎng)丰(fēng)富多姿(zī)，独(dú)立(lì)于苏格拉底派(pài)而(ér)存在（事实(shí)上，这(zhè)些(xiē)作者们是与苏格拉底同时代的(de)人，却很不(bù)恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉(lā)底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家(jiā)之(zhī)间的联系(xì)十分紧密：柏拉图(tú)是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里士多德则(zé)在柏拉图学园(yuán)学习(xí)了很(hěn)长时间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的第三阶段(duàn)涵盖了(le)所有希腊化哲(zhé)学，其中包括(kuò)斯多(duō)葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人的(de)致力(lì)发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主(zhǔ)要著(zhù)作(zuò)就(jiù)是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在(zài)克里西波(bō)斯和(hé)芝诺(nuò)创立该(gāi)学(xué)派的六个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-犬(quǎn)儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社(shè)会(huì)科学(xué)网-古(gǔ)希(xī)腊人如何回答我们的道德困境(jìng)

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