文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事得失寸心知是谁的名句-橘子百科-橘子都知道

文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事得失寸心知是谁的名句千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表达的意思是什么(me)，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)是“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群(qún)峰(fēng)之上的。

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千山暮雪表达(dá)的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词(cí)人为雁殉情而死的事所感动(dòng)而作的，寄托自(zì)己对殉情者(zhě)的哀(āi)思。

　　出(chū)自金代词人(rén)元好(hǎo)问的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州(zhōu)，道逢捕(bǔ)雁者云(yún)：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因买(mǎi)得(dé)之，葬之汾水之上，垒石(shí)为识，号(hào)曰(yuē)“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问世(shì)间，情是何物，直(zhí)教生死相许(xǔ)？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离别(bié)苦(kǔ)，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层(céng)云，千山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世(shì)间的各位，爱情究竟(jìng)是什么，竟会(huì)令这两(liǎng)只飞雁以生(shēng)死来相对待？南飞北归(guī)遥远的路程都(dōu)比翼双(shuāng)飞，任它多(duō)少的冬寒(hán)夏暑，依(yī)旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但离别才真的(de)是楚痛难(nán)受。

　　到此(cǐ)刻，方知(zhī)这痴情的(de)双雁竟比(bǐ)人间痴情儿女更(gèng)加痴情(qíng)！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该(gāi)知道，此(cǐ)去万(wàn)里，形(xíng)孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失(shī)去一生的(de)至(zhì)爱(ài)，形单影(yǐng)只，即(jí)使苟且活下去又有什么(me)意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年(nián)本(běn)是汉武帝巡(xún)幸游(yóu)乐(lè)的地方(fāng)，每(měi)当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌(gē)四起，何(hé)等热(rè)闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者(zhě)却不(bù)会再归来(lái)了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不(bù)会和莺儿燕子一般，死后化(huà)为一抔尘(chén)土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘(qiū)坟故地，来祭奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸(mō)鱼儿：一(yī)名《摸鱼(yú)子(zi)》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴(qín)趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一百一(yī)十六字(zì)，前(qián)片(piàn)六(liù)仄韵，后片(piàn)七仄韵(yùn)。

　　双(shuāng)结倒数(shù)第三句(jù)第一字皆领格，宜用(yòng)去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），当时元好问年(nián)仅十六岁(suì)。

　　③赴试并(bìng)州：《金史(shǐ)·选举志》载(zài)：金(jīn)代选举之制，由乡至府，由府至省及(jí)殿试，凡四(sì)试。

　　明(míng)昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试(shì)处所(suǒ)承安四年赠(zèng)太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来(lái)，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山(shān)神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描写雁的殉情蓄足了(le)笔势，也使(shǐ)大雁殉情的内在意义得以升华(huá)。

　　“文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事得失寸心知是谁的名句问世间(jiān)，情(qíng)为何(hé)物，直教生死相许”，大雁的生(shēng)死至情深深地(dì)震(zhèn)撼(hàn)了作者，他将自己(jǐ)的震惊、同情(qíng)、感动，化为有力(lì)的诘问，问自己(jǐ)、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧，破空(kōng)而来(lái)；

　　如(rú)熔(róng)岩沸(fèi)腾(téng)，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人生活(huó)情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越(yuè)冬(dōng)而春天北归(guī)，双宿双飞(fēi)。

　　作者(zhě)称他们为“双飞(fēi)客(kè)”，赋予它们(men)的比(bǐ)翼双飞以世间(jiān)夫妻(qī)相(xiāng)爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴(chī)儿(ér)女(nǚ)”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既(jì)是团聚(jù)的快乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形(xíng)成了难以割舍的(de)一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮(mù)雪，只影为谁(shuí)去”，君(jūn)：指殉情的(de)大雁。

　　这(zhè)四句是对大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)前心(xīn)理活动细致入微的(de)揣摩(mó)描写(xiě)。

　　当网(wǎng)罗惊破(pò)双栖梦之后，作者认为孤(gū)雁(yàn)心中必然(rán)会进行生(shēng)与死、殉(xùn)情与偷生(shēng)的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句借助对历史盛迹的(de)追忆与对(duì)眼前(qián)自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路(lù)”指当(dāng)年(nián)汉(hàn)武帝(dì)巡幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇(piān)，描写山中女神(shén)失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土”，大(dà)雁(yàn)生(shēng)死相许的深情连上天也嫉妒(dù)，所以这对殉情的大雁决不(bù)会和一般的莺儿(ér)燕子一样化为黄土。

　　而是“留得(dé)生(shēng)前(qián)身后名”，与世长存(cún)。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更(gèng)加突出了(le)大雁(yàn)殉情的崇高(gāo)，为(wèi)下文(wén)寻(xún)访雁丘(qiū)作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋(qiū)万古后，也会(huì)有像(xiàng)他和他的朋友(yǒu)们一(yī)样(yàng)的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来(lái)祭(jì)奠这(zhè)一对爱(ài)侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了人(rén)们的感动之深。

　　全(quán)词(cí)结尾(wěi)，寄寓了(le)词(cí)人对殉情者(zhě)的深切哀(āi)思，延伸(shēn)了全词的历史跨度，使主题得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁(suì)的青(qīng)年诗人(rén)元好问(wèn)，在赴并州应试途中，听一(yī)位捕(bǔ)雁者说，天空中(zhōng)一(yī)对比翼(yì)双(shuāng)飞的(de)大雁，其中一(yī)只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下(xià)来，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗(shī)人便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓(mù)，叫“雁(yàn)丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂(suì)成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日(rì)），字(zì)裕(yù)之，号遗山(shān)，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著名文(wén)学家(jiā)、历史(shǐ)学(xué)家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时期(qī)北方文(wén)学(xué)的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学(xué)上承前启后的(de)桥(qiáo)梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世(shì)不多，但(dàn)当时影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中州集》。

千(qiān)山暮雪的意思(sī)是(shì)什么

　　千山暮(mù)雪(xuě)指夜(yè)幕(mù)下(xià)，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰之上,是作者借周围景物衬(chèn)托大雁殉(xùn)情后的凄苦。

　　这句(jù)话出(chū)自于(yú)"问世间、情是何物(wù)，直教生死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君(jūn)应有语，渺万(wàn)里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去。

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆(zhào)：元(yuán)好(hǎo)问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》

　　千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的意思(sī)是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上(shàng)的。

　　关于千山暮雪表达(dá)的(de)意思(sī)是(shì)什么，千山暮雪表达的意境以(yǐ)及千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意思(sī)和(hé)含义，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意境，千山(shān)暮雪的意义，千山暮雪诗句意(yì)思等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意思是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)”表达的意思(sī)是夜(yè)幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰之上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感(gǎn)动(dòng)而作的，寄托(tuō)自己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自(zì)金代词人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣(yǐ)。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去(qù)，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬(zàng)之汾水之(zhī)上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为(wèi)赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改(gǎi)定(dìng)之。

　　问(wèn)世间，情是(shì)何(hé)物，直教生死相许(xǔ)？天南地北双飞客，老(lǎo)翅(chì)几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别(bié)苦，就中更(gèng)有痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊(a)！请(qǐng)问世间的(de)各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对(duì)待？南飞(fēi)北归遥远的(de)路程都比(bǐ)翼双(shuāng)飞，任它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然(rán)快乐(lè)，但离(lí)别才真的(de)是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这(zhè)痴情(qíng)的(de)双雁竟比人间痴情(qíng)儿女更加痴情！相(xiāng)依(yī)相伴(bàn)，形影不离的情(qíng)侣已逝，真情(qíng)的雁(yàn)儿心(xīn)里(lǐ)应该知道，此(cǐ)去万里，形(xíng)孤影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里越(yuè)千(qiān)山，晨(chén)风暮雪，失(shī)去一(yī)生的至(zhì)爱，形单(dān)影只，即使苟且(qiě)活(huó)下去又有(yǒu)什(shén)么(me)意义呢(ne)？

　　这汾水一(yī)带，当(dāng)年本是(shì)汉武(wǔ)帝巡幸游乐(lè)的地方(fāng)，每(měi)当武帝(dì)出(chū)巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等(děng)热闹(nào)，而今却(què)是冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神(shén)因之枉自悲啼(tí)，而死者却不会再归来了(le)！双雁(yàn)生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁(yàn)决不会(huì)和莺儿燕子一般(bān)，死后化为一抔(póu)尘(chén)土。

　　将(jiāng)会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻(xún)访雁(yàn)丘坟(fén)故(gù)地(dì)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为最(zuì)早(zǎo)。

　　双片一百一十六(liù)字，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和(hé)五(wǔ)年(nián)（公元1205年），当时元好问(wèn)年仅十六(liù)岁。

　　③赴试(shì)并(bìng)州：《金史·选(xuǎn)举志(zhì)》载(zài)：金(jīn)代选举之(zhī)制(zhì)，由乡至府，由(yóu)府至(zhì)省及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八(bā)月。

　　府试(shì)处所承(chéng)安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲(qū)县西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试(shì)……累(lèi)土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如(rú)其(qí)来，先声夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为下文描(miáo)写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁殉(xùn)情的内在意(yì)义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大(dà)雁的生死至情深(shēn)深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的(de)诘问，问自己、问(wèn)世人、问苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起(qǐ)句(jù)陡然发问似雷霆万(wàn)钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而(ér)出(chū)。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁(yàn)的感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南(nán)下越(yuè)冬而春天(tiān)北归(guī)，双宿(sù)双飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它(tā)们的比翼双(shuāng)飞(fēi)以世间夫妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更(gèng)有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这(zhè)几句是(shì)说大雁长期以来共同生活，既是团(tuán)聚的快乐(lè)，也有离别(bié)的(de)酸(suān)楚(chǔ)，在平平(píng)淡淡的生(shēng)活中形成了(le)难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉(xùn)情前心理活动细致入(rù)微(wēi)的揣(chuāi)摩(mó)描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之后，作(zuò)者(zhě)认为孤雁心(xīn)中必然会进行生与(yǔ)死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉(jué)择(zé)的过程并未影响大雁殉情的(de)挚诚(chéng)。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧(jiù)平楚”，这几句借助对(duì)历史(shǐ)盛迹的追(zhuī)忆与(yǔ)对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情(qíng)的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞(mò)当年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨(yǔ)”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞(cí)·招(zhāo)魂》文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事得失寸心知是谁的名句句(jù)尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是(shì)武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁(yàn)生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒(dù)，所以这对殉情的(de)大雁决不会和(hé)一(yī)般的(de)莺儿燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是(shì)“留得生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这(zhè)几句从反(fǎn)面衬托(tuō)，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文(wén)寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人(rén)展开想象(xiàng)，千秋万古后，也会(huì)有像他和他的朋友们一样的(de)“钟于情(qíng)”的骚(sāo)人(rén)墨客(kè)，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对(duì)爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生(shēng)动(dòng)地(dì)写(xiě)出了人们的(de)感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄(jì)寓了词人对殉情者的深切(qiè)哀(āi)思，延(yán)伸了全词的历(lì)史跨度(dù)，使(shǐ)主(zhǔ)题得(dé)以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴(fù)并州应试途中，听一位捕(bǔ)雁者说，天(tiān)空(kōng)中一对比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一只被捕杀后(hòu)，另一只大雁(yàn)从(cóng)天上一头栽(zāi)了(le)下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻(qīng)的诗人(rén)便买(mǎi)下(xià)这(zhè)一对(duì)大雁，把它们合葬在(zài)汾水(shuǐ)旁，建了一(yī)个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加以修改，遂(suì)成这首(shǒu)著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙(méng)古国(guó)时期著名文(wén)学家(jiā)、历史学家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时(shí)期(qī)北方(fāng)文学的主要代(dài)表、文(wén)坛盟(méng)主(zhǔ)，又是金元之际(jì)在(zài)文学上(shàng)承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗(shī)作(zuò)成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为(wèi)有名(míng)；

　　其词(cí)为金代一朝之冠，可与两(liǎng)宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传世不(bù)多(duō)，但当时影响很大(dà)，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中(zhōng)州集》。