闻过则喜(xǐ)是什么意思，闻过(guò)则(zé)喜后面一句是什么是【释义】听到别(bié)人指(zhǐ)出自己的过错而高兴(xīng)的。

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闻过则喜(xǐ)是什(shén)么(me)意(yì)思，闻过则喜后面一句是什么(me)

　　【释义】听到别(bié)人(rén)指(zhǐ)出自己的(de)过错而高(gāo)兴。

　　形容(róng)乐于接受批评，希望别人指(zhǐ)出(chū)自己的过(guò)错。

　　【出(chū)处】战国·孟轲《孟子·公孙丑》孟子(zi)对(duì)他(tā)的弟(dì)子们谈到(dào)勇于接受批评的问题时，举出(chū)了我国(guó)历史上的三个人来：子路、禹(yǔ)和(hé)舜。

　　子路，春秋(qiū)时鲁国人，姓仰名由(yóu)，孔(kǒng)子弟子之一，为人诚实，刚直好勇。

　　他很愿意别人(rén)指(zhǐ)出(chū)他的缺点。

　　指(zhǐ)出(chū)的时候，他不但(dàn)不生气，而(ér)且(qiě)还很(hěn)高兴，所以说(shuō)他(tā)“闻过则喜(xǐ)”。

　　(子路(lù)，人告之以有(yǒu)过(guò)，则(zé)喜。

　　)禹，是古代传说中(zhōng)的夏朝开国君主，曾经(jīng)治平了洪水(shuǐ)的大患。

　　他和尧(yáo)、舜等同是被人们(men)传(chuán)颂的古(gǔ)代圣王。

　　他非常虚心，听到(dào)别人对他的善言劝告时，往往(wǎng)感激得下拜(bài)。

　　(禹闻善言，则拜)舜，也是(shì)传说中的(de)古代圣王，人称(chēng)“大舜”，禹的帝位(wèi)就是舜禅让给(gěi)他的。

　　孟子说，舜比禹要更伟大(dà)。

　　他能善与人同，舍(shě)己从(cóng)人，与人为善(shàn)。

　　所谓“善与人(rén)同”，就是把成绩优(yōu)点看作不是个人独有、而(ér)是和群众共同的。

　　所谓“舍己从(cóng)人”，就是舍弃(qì)自己的缺(quē)点，遵从别人的优点。

　　舜曾在历山耕过田(tián)，在河滨烧过窑，又在(zài)雷泽(zé)捕过鱼。

　　吸取(qǔ)别人(rén)的长(zhǎng)处以(yǐ)提高自己，从而更多地为大(dà)家(jiā)做些好事，这就(jiù)叫做“与人为善”。

　　(大舜有大焉(yān)，善与(yǔ)人同，舍已(yǐ)从人，乐取于人(rén)以(yǐ)为善。

　　自耕稼、陶(táo)、渔以至为帝，无非取于人者。

　　取诸人以为善，是与人为善(shàn)者也(yě)。

　　)“闻过则喜(xǐ)”，后(hòu)来(lái)人(rén)们也说作“闻(wén)过色喜”。

　　“舍己从人”，后来变(biàn)作放弃(qì)自己(jǐ)的主张、听从别人意见(jiàn)的意思；

　　也叫“舍己(jǐ)为人(rén)”，是牺牲自己的利益、为别人服务的意思。

　　“与人为(wèi)善”，后(hòu)来也(yě)有些变(biàn)了(le)，成了(le)与(yǔ)人和睦相处的(de)意思。

闻过则(zé)喜下一(yī)句是什(shén)么

　　闻过则(zé)喜(xǐ)下一句是：知过不(bù)讳

　　出自(zì)：宋·陆九渊《与(yǔ)傅(fù)全美书》：“故其闻(wén)过则喜，知过不讳，改(gǎi)过不(bù)惮。

　　”

　　译文(wén)：：听到别人说自己有错应当高兴，知道自己的过(guò)失应当不隐讳，而改正自(zì)己的过错应(yīng)当毫不害(hài)怕(pà)。

　　南(nán)宋的思想家陆(lù)九(jiǔ)渊用这一典故，扩充了(le)关(guān)于知过必改的含义，提出了三(sān)旦首层意思(sī)。

　　1、不怕(pà)人(rén)指出错(cuò)误

　　2、知道(dào)错了不自(zì)欺(qī)欺人(rén)，自(zì)己仔细(xì)分析错(cuò)误(wù)的(de)由来(lái)

　　3、坚决地改(gǎi)正错误。

扩展资料(liào)：

　　近义词：严于律己(jǐ)[ yán yú lǜ jǐ ] 

　　1. 【肢(zhī)粗解释】：律：约(yuē)束。

　　严格地约束(shù)自己。

　　2. 【出自】：宋·陈亮《谢(xiè)曾(céng)察院(yuàn)君(jūn)》：“严于律己，出而(ér)见(jiàn)之事功；心(xīn)乎爱民，动(dòng)必关天治道。