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礼崩乐坏是什么时期的事(shì)件啊(a)，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏这(zhè)个词(cí)产生(shēng)于什么时代

　　西周末(mò)期是“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”发生(shēng)的第一个导火线时(shí)期，此时的礼乐只是受(shòu)到了局部(bù)的破坏，而到了春秋(qiū)时期(qī)礼乐崩(bēng)坏的(de)程度便开始逐渐加深，特别是在战国后期(qī)，整个礼(lǐ)乐制度已被破坏得(dé)面目全非(fēi)。

　　（一(yī)）王室(shì)的(de)衰微

　　西(xī)周末期周王的统治不断受到(dào)外族的侵扰，而王室内部各(gè)阶级的矛盾也在(zài)不断(duàn)激化，周王朝(cháo)面临(lín)着(zhe)即(jí)将灭亡(wáng)的危害。

　　而面对这种灾难的(de)时候，各(gè)阶级(jí)的(de)统治者却无(wú)动于(yú)衷。

　　由于周王朝(cháo)实行分封(fēng)制，土地经常赏赐给诸侯，周王室实际控制的土(tǔ)地就越来(lái)越少了。

　　（二(èr)）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质”事件(jiàn)是周王室东迁之后衰弱的一个重要标志，从前至高无上的(de)周王(wáng)室(shì)能(néng)和诸侯国达成如此平等的契(qì)约，这本身(shēn)就是因为自身(shēn)地位下(xià)降，能力衰(shuāi)弱到无法再凌驾于(yú)诸侯之上(shàng)。

　　此后(hòu)的“繻(xū)葛(gé)之(zhī)战(zhàn)”周王的失败(bài)更是(shì)让自(zì)身的权威受到了致命一击。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼里，周(zhōu)王室仅仅是一(yī)具空壳，并无实(shí)际的(de)权力。

　　（一）西周(zhōu)社会(huì)大体情况

　　周武王灭(miè)商后建立了(le)西周王(wáng)朝，为巩固其统(tǒng)治，在国(guó)都附近分封了(le)许多(duō)诸侯国。

　　周(zhōu)朝(cháo)的分封制使(shǐ)得(dé)诸侯国(guó)的建(jiàn)立成为周王室御(yù)外的屏(píng)障(zhàng)，也为(wèi)统治者(zhě)的治理(lǐ)提供便利，但(dàn)也(yě)为后来的诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋下了隐(yǐn)患(huàn)。

　　西周以善农耕而闻名，因(yīn)此(cǐ)，周(zhōu)的农(nóng)业(yè)十分(fēn)发达，种植(zhí)的粮食品(pǐn)种(zhǒng)繁多，基本包(bāo)括了后世所有的基本品种，而铸造(zào)、丝织等其他方面也(yě)很发达。

　　经济上发展，政治上(shàng)稳定，于是(shì)周王朝建立(lì)了一(yī)整套的(de)礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋时期的由(yóu)盛(shèng)而(ér)衰

　　随着昭王即位后(hòu)就开(kāi)始对(duì)外用(yòng)兵，其子穆王除对外大规模用兵之外，还(hái)对(duì)内(nèi)加(jiā)强镇压(yā)，增重刑(xíng)罚(fá)，“作甫刑，分墨、剔(tī)、膜(mó)、宫、大辟五刑共(gòng)三千条”。

　　（三）战国(guó)社(shè)会大体情况

　　礼乐制度经(jīng)过(guò)了(le)两次大的(de)摧残和动荡之后，在(zài)战国时期，礼乐制(zhì)度遭到了(le)极大的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现于(yú)哪个朝(cháo)代

　　礼(lǐ)崩乐坏(huài)出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指(zhǐ)“周(zhōu)礼(lǐ)”，即五经里(lǐ)面的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原为孔夫子感叹(tàn)西周森严等(děng)级的分邦建国(guó)制度遭受诸(zhū)侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德文(wén)化的日渐散失导致人心不古，世风(fēng)日(rì)下(xià)的现象。

　　成咋能把自己弄成小喷泉呢，如何把女朋友弄成小喷泉(chéng)语出处：青章炳麟《与(yǔ)简竹(zhú)居书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡有作，自己制则，而事不(bù)稽(jī)。

　　成语用(yòng)法：联合式，作宾语、定语，含(hán)贬义。

　　《论(lùn)语阳货》三年之(zhī)丧，期已久矣(yǐ)。

　　君子三年不为(wèi)礼(lǐ)，礼必(bì)坏；三(sān)年不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义(yì)：指周(zhōu)代封(fēng)建制度(dù)的规章制(zhì)度遭到极大的(de)破坏，寓意社会(huì)制度(dù)和文(wén)化秩序遭遇(yù)重大变局(jú)，驱(qū)需内圣外(wài)王(wáng)之人改进(jìn)。

　　礼在中国古代是社会的(de)典章制度和道德规范。

　　成语造(zào)句

　　1、现实依据就是(shì)苟子所处的时闷(mèn)灶代，的(de)混乱迫使(shǐ)人们(men)重新思考礼(lǐ)乐的价(j咋能把自己弄成小喷泉呢，如何把女朋友弄成小喷泉ià)“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密(mì)切相关的文(wén)艺的(de)重视(shì)。

　　2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐坏，纲常扫(sǎo)地以尽(jǐn)，中国封建社会的(de)新(xīn)阶段在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全(quán)之(zhī)时期(qī)，认为春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统观点(diǎn)应得到(dào)修正。

　　4、它让我们看(kàn)到，在春秋礼(lǐ)崩乐坏(huài)的(de)社会(huì)现实掩映下的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重(zhòng)义。

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