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悲守穷庐将复何及(jí)啥意(yì)思，悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及表达了(le)什么愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及(jí)的(de)全句是“年与时驰(chí)，意与日去(qù)，遂成枯(kū)落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思是年华(huá)随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落，大多不接(jiē)触世事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒(dào)之(zhī)人住(zhù)的陋(lòu)室。

　　将复(fù)何(hé)及：又(yòu)怎(zěn)么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之(zhī)行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　淫慢则不能励精(jīng)，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯(kū)落，多不接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行(xíng)为(wèi)操守，从宁(níng)静来(lái)提高(gāo)自身(shēn)的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲(yù)无(wú)法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习必须静心专一(yī)，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学习就无(wú)法增长才干(gàn)，没有志向就(jiù)无(wú)法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散就无法振奋精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而(ér)飞驰，意志(zhì)随岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用，只(zhǐ)能(néng)悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

悲守穷庐将(jiāng)复何及意(yì)思(sī)是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷困(kùn)的(de)居舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书》是诸葛亮临终(zhōng)前写给(gěi)他儿子诸葛(gé)瞻嫌(xián)扒的一封家书。

悲(bēi)守埋春穷(qióng)庐(lú)将复何(hé)及的意思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又(yòu)怎(zěn)么来得(dé)及呢？<现实中真的可以把人玩坏吗/p>

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子(zi)书》是三国时期政(zhèng)治家诸葛(gé)亮临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻的一(yī)封家书。

　　从(cóng)文(wén)中可(kě)以看作出诸葛亮是一(yī)位品(pǐn)格高洁、才学(xué)渊博(bó)的(de)父(fù)亲，对(duì)儿子的殷殷教诲(huì)与无限期望尽(jǐn)在此(cǐ)书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊(pō)无以(yǐ)现实中真的可以把人玩坏吗明志，非宁(níng)静无以(yǐ)致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也。

　　非学(xué)无以(yǐ)广才，非志无(wú)以成(chéng)学。

　　慆慢则不能(néng)励(lì)精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世(shì)，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子(zi)的(de)行为操守，从(cóng)宁静来(lái)提高自身的修(xiū)养(yǎng)，以(yǐ)节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不排除外来(lái)干扰无(wú)法(fǎ)达到(dào)远大目标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长才干(gàn)，没(méi)有(yǒu)志(zhì)向就无(wú)法(fǎ)使学(xué)习(xí)有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法芹液昌振奋精(jīng)神，急(jí)躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不为(wèi)社会所用，悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍(shě)，又(yòu)怎么来得及呢(ne)？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修(xiū)身(shēn)养性贵(guì)在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无(wú)以(yǐ)致远”、“学须静也”，告诉人们(men)只有(yǒu)宁静才(cái)能够修养身心，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养德(dé)”，告诉我(wǒ)们生活务必要节(jié)俭，并以(yǐ)此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能(néng)做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才(cái)能(néng)含英咀华，内心开(kāi)阔才能登高望远。

　　无论工作还是生活，只有静下心来(lái)才能更好(hǎo)的谋(móu)划未来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须(xū)学也”，告诉(sù)我(wǒ)们学习既要有(yǒu)宁静的学(xué)习(xí)环境更要(yào)有专(zhuān)注(zhù)、平和的学习心境！“非学(xué)无以广才”、“非志(zhì)无(wú)以成学”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志是成学(xué)的前提，不努力学习，就不能增(zēng)加自己的才干；但在学习的(de)过程中(zhōng)，决心和毅力非常重要(yào)，缺(quē)乏了意(yì)志力，就会(huì)半途而(ér)废。

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