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輮使之然也的然指的是，楺使(shǐ)之然也的然

　　輮使之然也(yě)的然指代前面的加工使木(mù)材曲折。

　　出自荀(xún)子的《劝学》。

　　环(huán)绕“学(xué)不能够已”这个中(zhōng)心观点(diǎn)，从学习的意义(yì)、效(xiào)果、情绪等方面，有条(tiáo)理、有层次地(dì)加以论述。

　　很多运(yùn)用比方来说(shuō)明(míng)道理，是这(zhè)篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是(shì)向来为人(rén)们所传诵的(de)名篇(piān)，其间有些警句，已成(chéng)为勉励学习常用(yòng)的成语。

　　这(zhè)儿节选三段，在原文中本不相连(lián)，可是意(yì)脉一向，能够独(dú)立成篇。

　　文(wén)章(zhāng)很多运用比(bǐ)方来说明(míng)道理。

　　这些(xiē)比(bǐ)方取之于人(rén)们了解的事物，又包括丰厚的意义，因而，道理(lǐ)能说得粗浅理解，发(fā)人深思。

　　“性恶论”是荀子社会(huì)世界上哪个国家女人最开放政治思想的起点，他在(zài)作(zuò)品(pǐn)中首要提(tí)出(chū)学习不能够中(zhōng)止(zhǐ)，便是想捉住要害(hài)，处理根本问题(tí)。

　　由于他十分重视这个问题(tí)，所以他把自己的见(jiàn)地，经(jīng)过“正(zhèng)人”之口(kǒu)提出来(lái)，以(yǐ)示慎重。

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