徐太志恶魔事件发生在1994年，想要(yào)知(zhī)道这件事情的经过(guò)，首先我们(men)必须要(yào)来了解了解(jiě)徐太志(zhì)到底(dǐ)是一个怎样的人，徐太志的(de)职业是歌(gē)手，在韩国(guó)乐坛中他算得上是(shì)名气非常大的前(qián)辈了(le)，并且在徐太志(zhì)的(de)身上还有一种魅力是让人莫(mò)名其妙的被吸引的，这种特殊的感情导致徐太志(zhì)即便已经隐退多年，大家还是会对他印象深刻，既然(rán)徐(xú)太志是这(zhè)么一位有魅力的人(rén)，那他是怎么和恶(è)魔事(shì)件扯上关系的呢(ne)，一说到恶魔(mó)就会让人有害(hài)怕的感觉，徐太志和这(zhè)种事情扯上关(guān)系让人感(gǎn)到很恐(kǒng)惧啊。

1972年当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛(nián)2月21日出(chū)生(shēng)于韩国(guó)首尔的徐太志原(yuán)名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚(hòu)兴趣的他在14岁就(jiù)和朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队中都有(yǒu)徐太志加入的痕迹，可惜最后乐队(duì)也都逃不(bù)过解散成员(yuán)各(gè)奔前(qián)程(chéng)的命运，一直到90年(nián)代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太(tài)志和孩(hái)子们”，这个组合开创了韩国(guó)偶像组合和流行舞曲(qū)的新时代，成为韩国90年代当红歌手组合，是韩(hán)国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志(zhì)的恶魔事件其实是说他在1994年发表过(guò)组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到诅咒(zhòu)的杰作”，也是“徐(xú)太志和孩子们”专辑中(zhōng)销量最少的一(yī)张，就是这张专(zhuān)辑(jí)让徐太志不再是大(dà)家(jiā)口中的(de)歌手(shǒu)和音乐(lè)人那么简单，而变成了(le)最让韩国人惊(jīng)讶和争议的“社会人(rén)”，徐太志的音乐不(bù)再是单纯的(de)“聆听”角度而(ér)是作为“分(fēn)析和批判的对象(xiàng)”存(cún)在，他(tā)这样(yàng)的(de)歌(gē)手应(yīng)该不(bù)会(huì)有第(dì)二个了。

恶魔事(shì)件就是从徐太(tài)志(zhì)的(de)歌(gē)曲传(chuán)出来的，当时(shí)流(liú)传“撒旦说(shuō)”，关于“徐(xú)太志(zhì)的(de)音乐倒过来听，传达了撒旦的信息”的(de)传闻在全国扩散着，传说将(jiāng)“徐太志和孩子(zi)们”专(zhuān)辑卡(kǎ)带分解后，将卷筒换(huàn)向反方向(xiàng)插(chā)进(jìn)，然后用(yòng)卡带录音机(jī)收听《教(jiào)室理念(niàn)》的(de)话就会(huì)听(tīng)到(dào)“血不足(zú)”这样的声音。尽(jǐn)管(guǎn)徐太志本人极力否(fǒu)认，但一部分宗(zōng)教(jiào)人(rén)士还(hái)是认为这首(shǒu)歌(gē)曲是(shì)赞扬撒旦的意思，认为徐太志是恶魔中的恶魔。

事实上这样的(de)说法完全是没有依据的，就是三人成虎的传言所造(zào)成大(dà)家(jiā)心里(lǐ)一定的心理暗(àn)示，徐太志(zhì)身上确(què)实有(yǒu)一种魅力会让(ràng)人莫名其妙的(de)被(bèi)他(tā)吸引(yǐn)，但因此就说他是恶魔就有(yǒu)点太不科学的，说白了大(dà)家还是都喜(xǐ)欢凑热闹罢了(le)，一点会(huì)引起争议的新闻被(bèi)放大都会给当事(shì)人造成(chéng)无法(fǎ)挽回(huí)的后果(guǒ)与影响，以后大家如果再碰(pèng)上一些(xiē)匪(fěi)夷(yí)所思的传闻，还(hái)是要多思考思考再决定要不要站队。

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