贪(tān)嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑(yí)的对应一句是“贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的意思(sī)是：贪：释义：欲求多、不知(zhī)足的。

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贪嗔痴(chī)慢(màn)疑什(shén)么(me)意思啊，贪嗔痴(chī)慢疑的对应一句

　　1、贪：

　　释义(yì)：欲求多、不知足(zú)。

　　拼(pīn)音(yīn)：tān。

　　出处：《说文解字》：“贪，欲物也。

　　从(cóng)贝、今(jīn)声。

　　”

　　组词(cí)：贪占(zhàn)、贪嘴、贪图(tú)、贪婪、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一是指怒，生气；

　　二(èr)是指对人不满，怪(guài)罪，仇恨(hèn)心(xīn)和愤(fèn)怒心。

　　拼音：chēn。

　　出(chū)处：《说文解字》：“嗔，盛气也。

　　从(cóng)口，真声。

　　”

　　组词：嗔(chēn)怪、娇嗔、嗔(chēn)怒、嗔视(shì)、嗔(chēn)责。

　诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗　3、痴：

　　释义：本义：胡诌，讲话(huà)没有逻辑，思(sī)维混乱。

　　引(yǐn)申义：不聪慧、迟钝；

　　疯(fēng)癫、癫狂；

　　持久(jiǔ)不(bù)止(zhǐ)；

　　天(tiān)真的(de)昵(nì)称；

　　佛教语；

　　指对某事(shì)或某人(rén)非(fēi)常着迷；<诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗/p>

　　对某些事物难以(yǐ)自拔无法自拔(bá)，同“瘾”字一(yī)样。

　　拼音(诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗yīn)：chī。

　　出处：《说文解字》：“痴，不慧也。

　　字(zì)俗作痴。

　　”

　　组词：痴迷、白(bái)痴、娇痴、痴想、痴(chī)呆。

　　4、慢(màn)：

　　释义：指速(sù)度低；

　　走路(lù)做事(shì)费得时(shí)间长；

　　慢(màn)也(yě)可以解(jiě)释为态度冷淡(dàn)、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣(huàn)散。

　　拼(pīn)音(yīn)：màn。

　　出处：《左传·襄公三(sān)十一年》：“我远(yuǎn)而(ér)慢之(zhī)。

　　”

　　组词：且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷(mí)惑，引申(shēn)为疑问、猜疑(yí)、犹豫、估计(jì)、畏(wèi)惧、类似(shì)、好像(xiàng)、怪异、安定、凝聚等。

　　拼(pīn)音(yīn)：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范升传》：“愿(yuàn)陛下(xià)疑先帝(dì)之所疑(yí)，信(xìn)先帝(dì)之所信，以示反本，明不专己。

　　”

　　组词(cí)：疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质(zhì)疑。

贪嗔痴慢疑的下一句是(shì)什么？

　　贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑的下一句是：怨恨(hèn)恼怒烦(fán)。

　　贪、嗔、痴(chī)、慢、疑五(wǔ)种心会(huì)使人造(zào)作恶业，像毒药会妨碍人的修行，故(gù)称为五毒心(xīn)。

　　清除五毒心(xīn)是修行者的重要工(gōng)作，若五(wǔ)毒心不(bù)除(chú)而修禅定，则终究是邪定；修大(dà)神通或各种玄(xuán)妙大法，若五毒心(xīn)尚存，则可能会变成魔通或各种(zhǒng)恶(è)法。

　　因此，欲修(xiū)佛(fú)道必先除五毒心。

　　“怨 恨(hèn) 恼 怒 烦”人生五毒丸(wán)，一个成(chéng)熟的人握住自己快乐(lè)的钥匙，他不期(qī)待(dài)别悔(huǐ)纤春人使他(tā)快乐，反而能(néng)将(jiāng)快乐与幸福(fú)带给别人(rén)。

　　世(shì)人的(de)理解：

　　其实普通人在酒(jiǔ)桌(zhuō)上(shàng)都(dōu)懂得适可而止(zhǐ)，并(bìng)非别人让我们饮多少(shǎo)我(wǒ)们就饮多少，都会担心饮多了会醉，会失态，会(huì)干傻事儿，这种能自我(wǒ)约束的竖或行为(wèi)，遵纪守法等(děng)等就(jiù)是一种(zhǒng)持戒的表现。

　　因此(cǐ)学佛不能(néng)太刻板(bǎn)和迂腐，并非是(shì)我们滴(dī)酒(jiǔ)不沾(zhān)就正确。

　　我(wǒ)们要以智慧(huì)心明白(bái)戒律产生(shēng)的初(chū)衷和目的是(shì)什(shén)么，戒律绝(jué)不(bù)是修行的目的，只(zhǐ)是一种防患的手段。

　　戒律就象“补丁”，它是有(yǒu)了漏洞(dòng)才会有“补丁”，我(wǒ)相(xiāng)信释(shì)迦牟尼佛若是现在(zài)驻世的话，订制的戒律肯定(dìng)会根(gēn)据具体情况的(de)不同而碧(bì)耐有所调整。

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