割礼这(zhè)个风俗主要(yào)是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些(xiē)人(rén)的身上的，在(zài)我们如(rú)今(jīn)看起来(lái)这并(bìng)不是一个正(zhèng)确的做法，这次(cì)我们就来(lái)了解一(yī)些犹(yóu)太(tài)人割礼是割什么吧，割礼是小孩子(zi)在很(hěn)小的(de)时候，对于他(tā)们(men)的身体做(zuò)的(de)一(yī)种(zhǒng)割礼，其实(shí)在如今的文明社会看起来的话是很不人道的，那么割礼究竟是割的什么地(dì)方呢?为什么那么痛苦的做法如今还(hái)是有国家在(zài)延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶稣的(de)约定(dìng)。

犹太人割(gē)礼(lǐ)

犹太(tài)人割(gē)礼是(shì)从很早的(de)时(shí)候就流传下来的，其实发生在(zài)很早以前，当时(shí)的人(rén)间已经变(biàn)了模(mó)样，人们之间再也没(méi)有了善良，也没有(yǒu)了爱，他们都是生活在(zài)嫉(jí)妒中的日子(zi)，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上(shàng)帝(dì)对于人(rén)们非(fēi)常的(de)失望，而(ér)耶稣却(què)非(fēi)常爱自己(jǐ)的孩(hái)子们(men)，所以他(tā)想要去救这些自己子民(mín)，所以(y当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句ǐ)他(tā)在人间挑选(xuǎn)了一(yī)个人，他和这(zhè)个人(rén)立下(xià)约(yuē)定，只要这个人信奉他，照着他(tā)的旨(zhǐ)意去做事情，那么他(tā)就会得到所有的福(fú)报，而且他的(de)子孙也会有同样的(de)福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰(lán)，他那个时候已经86岁了，和(hé)上帝立(lì)下了约定之(zhī)后，他(tā)的(de)妻子给(gěi)他生了(le)一个儿子(zi)，这(zhè)个的儿子饼子是(shì)以实玛(mǎ)利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直(zhí)到以实玛(mǎ)13岁(suì)之后，耶(yé)稣再次的出(chū)现(xiàn)在了亚(yà)伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰重申(shēn)了自己和(hé)的他(tā)的约定，并且还告诉(sù)他，他(tā)们之间彼此的(de)约(yuē)定中(zhōng)的福泽不(bù)仅会让亚(yà)伯兰承(chéng)受恩(ēn)典，他的(de)子子孙孙(sūn)都是会承(chéng)受更多的恩典的。

割(gē)礼是割什么

在这(zhè)次的约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的(de)后裔(yì)子子孙孙(sūn)，越来(lái)越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了迦南(nán)给亚伯兰，让他(tā)和(hé)他的(de)后裔世世代代都生(shēng)活在这片(piàn)土地上面，耶稣还和(hé)亚伯兰(lán)约(yuē)定了，他们之间的契约是(shì)用割礼来作为记号的，规定(dìng)亚伯(bó)兰(lán)的孩子，哪(nǎ)怕是他买来(lái)的孩子都是(shì)要接受(shòu)割(gē)礼的(de)，因为这(zhè)样才能蒙受上帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼的记(jì)号的(de)话，那么就不(bù)是神赐福的人，所(suǒ)以(yǐ)亚伯(bó)兰(lán)就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰(lán)改(gǎi)名为亚伯(bó)拉罕，并且告(gào)诉他(tā)，他(tā)的妻(qī)子会在(zài)90岁(suì)的时候(hòu)，为他生下一个儿子，这(zhè)个人(rén)儿子就是日后亚伯拉(lā)罕的(de)继(jì)承人的，亚(yà)伯兰罕让全族的(de)人都做了割礼，目的是要证明(míng)自(zì)己对于上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者是自己后代的子子孙孙违背了对上帝的承(chéng)诺的话(huà)，那么(me)就要承受上(shàng)帝(dì)对他们的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有割礼就成了犹(yóu)太人的一种的传统，孩子在(zài)出生8天之后就要进行割(gē)礼。

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