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这(zhè)是牛顿的亲(qīn)笔手稿(gǎo)，在著名的苏(sū)富(fù)比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得(dé)，这份手稿(gǎo)总共有三张纸和六(liù)面的内容(róng)，而(ér)且呢手稿的每条边(biān)都(dōu)有烧毁的(de)痕迹(jì)。

这据(jù)说是当时牛顿养(yǎng)了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在(zài)桌(zhuō)上的蜡烛，结果(guǒ)房子就(jiù)烧了(le)起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾之后被(bèi)救出来的文件(jiàn)。令人感兴趣(qù)的地朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗方(fāng)是，这份手稿上面研究的不(bù)是物理或者数(shù)学(xué)，而是牛顿(dùn)想通过(guò)研究(jiū)古(gǔ)埃及的金字塔，来(lái)一窥圣经上末世论的研究过程(chéng)。

今天我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位伟大(dà)的科学家(jiā)，提出了万有引力牛(niú)顿三大(dà)运(yùn)动(dòng)定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了是(shì)物理(lǐ)学家(jiā)数学家以外，他(tā)也很热(rè)衷于天文学自(zì)然哲(zhé)学还有炼(liàn)金术，很多人觉得很(hěn)奇怪(guài)为什么如此伟大(dà)的科学家，在(zài)晚年的时候为什么会去钻研一些与科学对立的玄学东西呢(ne)？比如(rú)说神学(xué)。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多(duō)的书，这(zhè)些(xiē)书中几乎(hū)有80%是(shì)写关于(yú)神学的。所以牛顿(dùn)是(shì)一个(gè)完完(wán)全全有神论者(zhě)，他做(zuò)的一系(xì)列(liè)的科学研究也是(shì)为(wèi)了(le)更(gèng)好地(dì)去(qù)证明上帝的存在，所(suǒ)以他(tā)从一(yī)开始就在(zài)研究(jiū)神(shén)学而(ér)并(bìng)非(fēi)后期转行(xíng)。用(yòng)牛顿(dùn)的(de)话来说(shuō)，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一(yī)眼就知道这(zhè)不是自然(rán)形(xíng)成(chéng)的，而(ér)是出于智慧的(de)设计和(hé)创(chuàng)造，更何况这个规律有序(xù)的宇(yǔ)宙万物，万(wàn)物非常(cháng)精妙(miào)的规(guī)则(zé)证明(míng)了上帝有多厉害。

著名的(de)经济学家(jiā)凯恩(ēn)斯就曾经这样形容牛(niú)顿。他说牛顿不(bù)是理性(xìng)时代(dài)的(de)第一(yī)人(rén)，他(tā)是(shì)最后一位(wèi)魔法师，所(suǒ)以我(wǒ)们可以知道物理学成就只是牛顿毕生(shēng)所研究的领域(yù)里面，其(qí)中一(yī)小部分而已。

那在开头提到了牛顿(dùn)亲笔的(de)手稿里面，牛顿到(dào)底在研究什么呢？他其(qí)实是想要(yào)了解古埃及人所使用的(de)长度单位实(shí)际上到底是多长。那他为什(shén)么要研究这个(gè)呢？其中(zhōng)最(zuì)重要的一个原因是想用来在天文的尺度上(shàng)面(miàn)验(yàn)证(zhèng)自己(jǐ)提出的万有引力的(de)定律，为了做到这点他就必须知道地球的周长是多少，其实(shí)地球(qiú)的(de)周长(zhǎng)有多长，早在公元(yuán)前200年(nián)左右就(jiù)有古希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉(lā)托西(xī)尼这个数据不够准确，于是他又找到了(le)另一位(wèi)古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出(chū)的数据。这位阿纳科(kē)西曼德是世界(jiè)上第一(yī)位(wèi)绘制出世界地图(tú)的人，牛顿(dùn)就觉得(dé)他的数据会比较准确(què)。但是这里(lǐ)出现了一个问题，阿纳科(kē)西曼(màn)德(dé)所使用(yòng)的数据长度(dù)单位(wèi)跟牛顿所(suǒ)使用的长度单(dān)位完全不(bù)同(tóng)，古希(xī)腊人所(suǒ)使用(yòng)的长度(dù)单位是(shì)Stadion，牛顿经(jīng)过一(yī)番(fān)推测(cè)认(rèn)为古(gǔ)希腊(là)人(rén)所(suǒ)使用的长度单位很(hěn)可(kě)能源自于埃及人所使用(yòng)的单(dān)位。

于(yú)是，牛顿找了在当(dāng)时研究古希腊金(jīn)字(zì)塔的第一人约翰格利弗的(de)著(zhù)作。试图去了解(jiě)古希腊(là)人(rén)在建筑金(jīn)字塔的时候，所使用(yòng)的(de)长度(dù)单(dān)位到底有多长，所以(yǐ)只(zhǐ)要了解金字塔(tǎ)所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单(dān)位到底有(yǒu)多长，他就可以反推出阿纳科西曼德(dé)所提(tí)出(chū)的地(dì)球周长数据。从而尽可能地从天文(wén)学的程度上去验(yàn)证他(tā)的(de)万(wàn)有引(yǐn)力定律。所以(yǐ)统一度(dù)量衡(héng)这个东西实在(zài)是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研究古埃及(jí)的长度(dù)单(dān)位还(hái)有(yǒu)另一个原因，那(nà)就是他想要了解(jiě)旧约(yuē)圣(shèng)经上所描(miáo)述的末世论的奥秘。在(zài)圣(shèng)经(jīng)中就描述(shù)了以西结(jié)在异象(xiàng)中看到(dào)了(le)一座宏伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的末世论这很有(yǒu)可能就是所谓的那(nà)第(dì)三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年(nián)建造完成(chéng)，但是在公元前587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在(zài)公(gōng)元前516年重建，这就是(shì)第二(èr)圣(shèng)殿。但是(shì)这第二圣殿(diàn)在公(gōng)元70年的时(shí)候又被罗马帝国(guó)镇(zhèn)压(yā)犹(yóu)太人的将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就是著名的(de)哭(kū)墙。在犹太(tài)教的(de)末世(shì)论之中，未来将会有一位弥赛(sài)亚降临(lín)，并且在(zài)圣殿山(shān)上建(jiàn)立起第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列王(wáng)国，然后人类将(jiāng)会进入到一个幸福(fú)的(de)时代。所以犹(yóu)太教所谓的(de)末世(shì)论(lùn)其实指的就(jiù)是一(yī)个(gè)悲惨时代(dài)的结束，然后进(jìn)入到一个幸福的新时代。

在圣经里(lǐ)就有很多完整的(de)对于第三圣殿外观的描(miáo)述。记载(zài)了(le)它有多(duō)宽(kuān)、多高、多长以及有哪些出入(rù)口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣(shèng)经(jīng)里所有的内容都(dōu)有(yǒu)他的奥秘在里面，不是(shì)可(kě)以随便(biàn)瞎写的，他之所以写(xiě)得这(zhè)么详细一定(dìng)有他的原(yuán)因。所以只要了解了这个第三圣殿的实(shí)际尺度(dù)就(jiù)可(kě)以知道(dào)末世论什么时候(hòu)会发生，弥(mí)赛亚什么时候会降临，这就是(shì)他为(wèi)什么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的是(shì)，目前已经有许多圣(shèng)经里描写的建筑都在现实考(kǎo)古(gǔ)中被一一发现(xiàn)，所(suǒ)以这(zhè)也让很(hěn)多人相信圣经里面的内(nèi)容现实存在的可信度(dù)很(hěn)高(gāo)，包(bāo)括(kuò)里面还蕴藏着一(yī)些(xiē)圣经密码，解读了一些对于(yú)未(wèi)来世界(jiè)的(de)预测，这个(gè)有机(jī)会再详细讲解，当然这里不(bù)是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更(gèng)加地了解牛顿到(dào)底做了什么，包(bāo)括(kuò)他(tā)为什么转行研究(jiū)神学(xué)。

我们也(yě)能从这份手稿里感受到牛顿对于追求(qiú)真理的(de)较真，不惧(jù)怕麻(má)烦(fán)的研究精神。仅仅是一个(gè)长度单位，他就愿意花费(fèi)这么(me)多(duō)精力去研究，这也是他站在(zài)科学(xué)角度上对待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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