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这(zhè)是牛顿(dùn)的(de)亲笔(bǐ)手稿(gǎo)，在著名的苏(sū)富比(bǐ)拍卖会上被人(rén)以37万(wàn)8千英镑所拍得(dé)，这份手稿总共有三张纸和六面的内容，而(ér)且呢手稿的每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一(yī)条(tiáo)狗叫做(zuò)钻(zuān)石(shí)，狗狗不(bù)小心撞倒了(le)放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房子(zi)就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾之后被救出来的文件。令(lìng)人感兴趣的地方(fāng)是，这份手稿上面研究的不是物理(lǐ)或者数(shù)学，而是牛顿(dùn)想通过研(yán)究古埃(āi)及的金字塔，来(lái)一窥(kuī)圣经上末(mò)世论的研(yán)究过程。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟大的科(kē)学家，提出了万(wàn)有引力(lì)牛顿三大运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其(qí)实牛顿除了(le)是物理学(xué)家(jiā)数学家以外，他也(yě)很热衷于天文学自然哲(zhé)学还(hái)有炼金(jīn)术(shù)，很(hěn)多人觉得很奇怪(guài)为什么如此伟大(dà)的(de)科学家，在晚年(nián)的时候为什么会去钻研一(yī)些与科学对立的玄(xuán)学东(dōng)西呢？比如说(shuō)神学。

但是(shì)实际上牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他写了许多的(de)书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关(guān)于神学的。所(suǒ)以牛顿是一个(gè)完(wán)完全全有(yǒu)神论者，他做的一系列的科学研究也是为(wèi)了更(gèng)好地去证(zhèng)明上帝的(de)存(cún)在，所以他从(cóng)一开始就(jiù)在研究神学而并非后期转行(xíng)。用(yòng)牛顿的(de)话来说，小到(dào)纽(niǔ)扣，大到飞(fēi)机看一眼就知道这不是自然形(xíng)成的，而是出于智慧的设(shè)计和(hé)创(chuàng)造，更何况这个规(guī)律有序的宇宙(zhòu)万物，万物(wù)非常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著(zhù)名的经(jīng)济学(xué)家凯恩斯(sī)就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性(xìng)时代(dài)的第一(yī)人，他是(shì)最(zuì)后一位魔法师，所以我(wǒ)们(men)可以知(zhī)道(dào)物理学成就只是牛(niú)顿(dùn)毕生所研究的(de)领(lǐng)域里(lǐ)面，其中一小部分而已。

那在(zài)开头(tóu)提到了牛顿(dùn)亲笔的(de)手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是(shì)想要了(le)解古埃及(jí)人所使用的长度单(dān)位实际(jì)上(shàng)到底是多长。那(nà)他为什么要研究这个(gè)呢？其中最(zuì)重要的一(yī)个原因是想用(yòng)来在天文的尺度上面(miàn)验(yàn)证(zhèng)自(zì)己(jǐ)提出的万有引(yǐn)力的定律，为了做到这点(diǎn)他就必(bì)须知(zhī)道地球的周长是多少，其实地球(qiú)的周长(zhǎng)有多长，早在(zài)公元前(qián)200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学家厄(è)拉托西尼给计(jì)算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄(è)拉托西尼这(zhè)个数(shù)据不够准确(què)，于(yú)是他又找到(dào)了(le)另一位古(gǔ)希腊(là)的(de)哲学家阿纳科西(xī)曼德所提(tí)出的数据(jù)。这位阿纳科西(xī)曼德是世(shì)界上第(dì)一(yī)位绘制出世界地图的人，牛(niú)顿就觉得他的数据会比较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用(yòng)的数据(jù)长(zhǎng)度单位跟牛顿(dùn)所使用(yòng)的(de)长度(dù)单(dān)位完(wán)全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番(fān)推(tuī)测认为古希(xī)腊人所(suǒ)使用的长度单位(wèi)很(hěn)可能源自于埃(āi)及人所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了(le)在当时研究古(gǔ)希腊金字塔的(de)第一人约翰(hàn)格利弗的(de)著作。试图去了解古(gǔ)希腊人在(zài)建筑金(jīn)字塔的时候(hòu)，所使用的长度单位到底有多长，所以只要了解金字塔所使用的(de)长度(dù)单位到底有多长(zhǎng)，他(tā)就可以反(fǎn)推(tuī)出阿(ā)纳科(kē)西(xī)曼(màn)德所提出的地球(qiú)周长数据。从而尽(jǐn)可能地(dì)从天(tiān)文学的程度上去验证他的万(wàn)有引力定律。所以统一度量衡这个东(dōng)西(xī)实在是太重要了。

除(chú)此之外，牛顿之(zhī)所以研究(jiū)古(gǔ)埃及的长度单(dān)位还有另一个原因，那就(jiù)是他想要(yào)了解旧(jiù)约圣经(jīng)上所描述的末世(shì)论的奥秘(mì)。在圣经中就描(miáo)述了以西结在异象中看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论(lùn)这很有(yǒu)可能就是所谓的(de)那第三(sān)圣殿(diàn)。第(dì)一(yī)圣殿(diàn)指(zhǐ)的(de)就是所罗(luó)门王所建造的所(suǒ)罗(luó)门圣殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年(nián)被(bèi)巴比伦王(wáng)尼布贾尼(ní)撒二世给摧(cuī)毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但(dàn)是这第(dì)二(èr)圣殿在公(gōng)元(yuán)70年的时候又被罗马帝(dì)国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙(qiáng)，这就是著名(míng)的哭墙。在犹(yóu)太教的末世(shì)论之中，未来(lái)将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗立起第三圣殿复兴伟大古老的(de)以色列王国，然后人类将会进入(rù)到(dào)一个幸福的时代。所以犹太教(jiào)所谓的末(mò)世论其实指的就是一个悲(bēi)惨(cǎn)时代的(de)结束，然后进入到一个幸福的(de)新时代。

在圣经里(lǐ)就有很多(duō)完整的对于第三圣殿外(wài)观(guān)的描(miáo)述。记(jì)载(zài)了(le)它(tā)有(yǒu)多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认(rèn)为圣(shèng)经里所有的内容都有他的(de)奥(ào)秘在里面，不是可以(yǐ)随便瞎写的，他(tā)之(zhī)所以写(xiě)得这么详(xiáng)细一定有(yǒu)他的原因。所以只要了解(jiě)了这个第三圣殿的实际尺度就(jiù)可(kě)以知(zhī)道(dào)末世论什(shén)么时候(hòu)会发生，弥(mí)赛亚什么时候会降临(lín)，这就是他为(wèi)什么研(yán)究金(jīn)字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前已经(jīng)有许多圣经里(lǐ)描(miáo)写的建筑都在现实考(kǎo)古(gǔ)中被一一发(fā)现(xiàn)，所(suǒ)以这也让很多人相(xiāng)信(xìn)圣经里面的内容现实存在的(de)可信(xìn)度很高，包(bāo)括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了一(yī)些对于未来世界的预(yù)测，这个有机(jī)会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更(gèng)加地(dì)了(le)解(jiě)牛顿到底做(zuò)了什么，包括他为(wèi)什么(me)转行研究神学。

我们也(yě)能从这份手稿里感(gǎn)受到(dào)牛顿对于追求真理的(de)较(jiào)真，不(bù)惧怕麻烦的研(yán)究(jiū)精神。仅仅是(shì)一个长度单位，他就愿意花(huā)费这么多精力去(qù)研究，这也(yě)是他站在科(kē)学角度上对待科学(xué)的(de)严谨和尊重。

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