不积跬步(bù)到底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至千(qiān)里是啥意思是每天(tiān)半步半步(bù)的积累起来(lái)，一段时间后(hòu)就是一(yī)千里路的。

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不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步(bù)以至千(qiān)里是(shì)啥(shá)意(yì)思(sī)

　　比喻学(xué)习应(yīng)该有(yǒu)恒心(xīn)，要坚持(chí)下去，不要半途而废。

　　出(chū)自《荀(xún)子·劝学》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积土成(chéng)山(shān)，风雨禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气兴焉；

　　积水成(chéng)渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　积善(shàn)成德，而神明自得，圣(shèng)心备焉。

　　故不积跬步，无以至千(qiān)里(lǐ)；

　　不积(jī)小(xiǎo)流，无(wú)以(yǐ)成(chéng)江海。

　　骐骥一跃，不能(néng)十(shí)步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍(shě)之，朽木(mù)不折；

　　锲而(ér)不(bù)舍，金(jīn)石可(kě)镂。

　　蚓无爪牙之利，筋(jīn)骨(gǔ)之强，上食埃土，下饮黄(huáng)泉，用(yòng)心一也。

　　蟹六(liù)跪而(ér)二螯(áo)，非蛇鳝(shàn)之穴无(wú)可寄(jì)托者，用(yòng)心躁也(yě)。

　　堆积(jī)土石成了高山(shān)，风(fēng)雨从这里兴(xīng)起；

　　汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善行养成高尚(shàng)的道德，精神得到提升(shēng)，圣人的心境由此具备。

　　所以(yǐ)不积累一(yī)步半步的行(xíng)程，就没有办法(fǎ)达(dá)到千里之远；

　　不积累细小的流水，就没有办法汇成(chéng)禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气江(jiāng)河大海。

　　骏马一跨跃，也不足十步远；

　　劣马连(lián)走(zǒu)十天(tiān)，它的成功(gōng)在于不(bù)停(tíng)止。

　　如果刻几下(xià)就停下(xià)来(lái)了，那(nà)么腐朽的(de)木头也刻(kè)不断。

　　如禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气果不停地刻(kè)下去(qù)，那么金石(shí)也能雕刻(kè)成功(gōng)。

　　蚯蚓没有锐利的爪子(zi)和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土(tǔ)，向下喝到地下的泉(quán)水，这是由于它用心(xīn)专一。

　　螃蟹有六条腿，两个(gè)蟹钳(qián)，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏(cáng)身，这是因为它(tā)用心浮躁。

不(bù)积跬步(bù)读(dú)音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步绝旅(lǚ)，是(shì)一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步(bù)半步。

　　常与后句“无以至千里”连用，意为做事情不(bù)一点一点积(jī)累，就永远无法达成目的。

　　荀(xún)子《劝学篇》：

　　故(gù)不积(jī)跬(kuǐ)步，无以至千里(lǐ)；不(bù)积小流，无以成(chéng)江海。

　　意义

　　全句液(yè)咐的意思(sī)是：没有一步半步(bù)的累计，就没有(yǒu)办法到达千里的地方；不积累小(xiǎo)河流，就没(méi)有办法汇成江海。

　　比喻积累的作用，可以(yǐ)充(chōng)实、丰(fēng)富、完善自己。

　　可用(yòng)来论说学习(xí)工(gōng)作贵在不(bù)断积累。

　　扩(kuò)展资料

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族(zú)，因避西(xī)汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙(sūn)”二字古音相通(tōng)，故又称(chēng)孙卿。

　　周朝战国(guó)末期(qī)赵国人。

　　著名(míng)思想家、文(wén)学家(jiā)、政治家(jiā)，儒家代表人物之一，时人尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾并埋(mái)凳三(sān)次出齐(qí)国稷下学(xué)宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东(dōng)兰陵(líng)）令。

　　荀子(zi)对儒家思想有所发展，提(tí)倡(chàng)性(xìng)恶论，常被与孟(mèng)子的(de)性善论比较。

　　对重整儒家典籍也(yě)有相当的(de)贡献。

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