盛唐(táng)时期贵族(zú)以肥(féi)为美，中国四(sì)大美人(rén)之(zhī)一(yī)的杨玉环便是丰(fēng)腴美人。

但随着时代变迁，人们的审美也因(yīn)为(wèi)各国来往交流发生变化。

现在(zài)越来越多(duō)的(de)年轻人喜欢异域风情的长相，因(yīn)为这(zhè)外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏和(hé)国内普遍长(zhǎng)相(xiāng)有着(zhe)明(míng)显区(qū)分(fēn)，在人群中更容易留下印象。

但是异(yì)域风情不(bù)仅仅局(jú)限(xiàn)于(yú)海(hǎi)外(wài)，在(zài)我国新疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉(méi)大眼的(de)美女。

如今(jīn)电视上经常看到(dào)的女(nǚ)星，大多(duō)数来自新疆(jiāng)。但有一个奇怪的现象，那就是(shì)很(hěn)少有新疆女孩子会嫁到(dào)内陆(lù)生活，这(zhè)其中(zhōng)有什么不(bù)可(kě)言(yán)说的隐情吗？

那么新疆姑娘们(men)又是(shì)怎么看待这个问题的呢(ne)？

新疆的风土人(rén)情和外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏内陆有很大差(chà)异，因为这(zhè)里是个多民族聚(jù)集的地区(qū)，不同的民(mín)族有着(zhe)各自的宗(zōng)教(jiào)信仰和习俗，他们说(shuō)着民族的语言(yán)，饮食(shí)习惯也和内陆有所不同。

中国(guó)人(rén)拥有宗教(jiào)信仰(yǎng)自由，新(xīn)疆的大部分姑娘因从小生长的(de)环(huán)境和接受的文(wén)化教育，不同程度上都有自己的(de)信仰。

而(ér)内陆大部(bù)分男(nán)性都是无(wú)神论者(zhě)、不(bù)信奉神佛，或者说是唯(wéi)物主义者，一些宗教文化方面的(de)规定和(hé)习俗(sú)会让这些男性无法适应(yīng)，也不(bù)是所有人都(dōu)能接(jiē)受(shòu)，自(zì)然而然地，他(tā)们也不会与意见不合的(de)人组合家(jiā)庭(tíng)。

再(zài)来说说(shuō)饮食方面(miàn)，除了素食主义者(zhě)外，肉是内陆(lù)人一日三餐不可或(huò)缺(quē)的食(shí)物，它们通常以(yǐ)配菜(cài)的形式出现在(zài)饭桌上。

相较(jiào)于(yú)内(nèi)陆(lù)人以水稻(dào)和小麦(mài)作为(wèi)主食(shí)，肉类被新疆人(rén)摆在了主位(wèi)。

饮食习惯无法达到统(tǒng)一的(de)人(rén)即使(shǐ)结了婚，也难免会因为(wèi)一日(rì)三餐意见不合，久而(ér)久之分歧变大，也不利于(yú)家庭和睦。

影响新疆人(rén)和(hé)内(nèi)陆人结婚(hūn)的最(zuì)大因素还是文化差(chà)异。

国家与(yǔ)国家之间有文(wén)化冲(chōng)突，地区与地(dì)区(qū)之间(jiān)也存(cún)在(zài)同样的问题。

试想一下，两个在文化差异巨大的环境中成长的人，若其中一方要(yào)为了(le)另(lìng)一(yī)方改掉养成了二十多年的生活习惯，放下偏见(jiàn)去(qù)学习、适应他(tā)们的习俗文化(huà)，是一件多不容易的事情？短时间(jiān)内(nèi)也难以完成。

更何况(kuàng)大多数父母也不希望自己看(kàn)着长(zhǎng)大的女儿嫁到遥远的内陆(lù)，每天看(kàn)不见也摸不着，内陆男性(xìng)哪怕有超强的(de)适应能力，也难过女(nǚ)方父母那一关。

虽说恋爱(ài)是两个人(rén)的事(shì)，但(dàn)从恋爱(ài)走向婚姻总(zǒng)要牵扯到两方的家庭，要做到两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳(liǔ)如是(shì)、仓央嘉措、高(gāo)渐(jiàn)离。。。古人的名字(zì)实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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