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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立信给(gěi)告知(zhī)了咱们什(shén)么

　　“徙木立信”说(shuō)的是(shì)商鞅在施行(xíng)变法(fǎ)前(qián)为了获得(dé)人们(men)的信赖，就(jiù)在城门处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发(fā)五(wǔ)十(shí)金，最终(zhōng)有人照办，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手(shǒu)法树(shù)立典型，而使(shǐ)大众(zhòng)服气(qì)的(de)行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信(xìn)己(jǐ)，乃立(lì)三(sān)丈(zhàng)之(zhī)木于国都(dōu)市南门，募民有(yǒu)能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指(zhǐ)令。

徙(xǐ)木立信阐明什么道(dào)理(lǐ)

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅(yāng)在施行变法前(qián)为了获得人们的信赖(lài)，就在城门(mén)处(chù)说(shuō)只需有人能将木杆搬(bān)到指定方(fāng)位就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺(nuò)的(de)故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手法树立典型，而(ér)使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六(liù)十八(bā)·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门(mén)，募民有能徙置北(běi)门者予十(shí)金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了(le)卫鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法图强方针，唯(wéi)恐(kǒng)全国人对自己发生(shēng)非手举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众(zhòng)不信(xìn)赖(lài)，所以在国(guó)都商场南门立下一根三丈长的木杆，招募大众(zhòng)有可以(yǐ)搬(bān)到北(běi)门的就赏给十镒黄金定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别。

　　大众对(duì)此感到惊奇(qí)，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有可以搬(bān)曩昔的就赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一个人搬(bān)木杆到北门，当即赏给他五十(shí)镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木(mù)立信一事(shì)，而(ér)叹吾国国(guó)民之愚也，而叹执政(zhèng)者之煞费苦心(xīn)也(yě)，而(ér)叹数千年来(lái)民智之不开(kāi)、国几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋(móu)美好之具也。

　　法则而(ér)善，其美好吾民(mín)也必多，吾(wú)民方恐(kǒng)其不(bù)布此法则，或布而恐其不生(shēng)效能，必竭全力(lì)以保证之，保(bǎo)持之(zhī)，务使到(dào)达完善之(zhī)意图(tú)而止。

　　政府国民(mín)相互倚系，安有不信之(zhī)理？法则(zé)而不善，则不唯(wéi)无(wú)美(měi)好之可言(yán)，且(qiě)有损害之足惧，吾民(mín)又(yòu)必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之之理？乃若(ruò)商鞅之与秦民适(shì)成(chéng)此份(fèn)额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法(fǎ)也。

　　今(jīn)试一披(pī)吾国四千余年之记载，而求其利国(guó)福民(mín)巨(jù)大之政治家，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲(yù)打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变(biàn)法之令(lìng)出，其法惩奸宄以保公民(mín)之权力(lì)，务耕织以增进国民之(zhī)富力，尚军功(gōng)以树国威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此(cǐ)诚(chéng)我国从来未有(yǒu)之(zhī)大方针(zhēn)，民(mín)何惮而(ér)不(bù)信？乃必徙(xǐ)木以立信(xìn)者，吾所以知政者之具费苦心也，吾(wú)所(suǒ)以知(zhī)吾国国民(mín)之愚也，吾(wú)所以知数千年来民智漆黑国(guó)几蹈(dǎo)于消亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木(mù)立信一事，若(ruò)令彼东西各(gè)答(dá)消(xiāo)文明(míng)国民闻之，当必捧腹而笑，舌(shé)而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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