提(tí)到湘西(xī)赶尸，大家可能(néng)没(méi)见过(guò)但肯定听过。不论是(shì)影视剧还(hái)是小说里，很多剧情都是以(yǐ)湘西赶(gǎn)尸(shī)为原(yuán)型。湘西赶尸，是利(lì)用什(shén)么原理能让尸体行走(zǒu)和(hé)跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫文化。是将客死他乡之(zhī)人的尸体(tǐ)带回家乡的一种方法，好让他们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶(gǎn)尸又(yòu)是如何操作(zuò)的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大湘西，白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么一般是对包(bāo)括张家界市(shì)、湘(xiāng)西(xī)自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的(de)整个湖南西部(bù)地(dì)区的统称(chēng)。赶尸这(zhè)一技术起源于(yú)清朝中期，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡的(de)一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为了(le)死者的安(ān)全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经(jīng)死了，如何能行(xíng)走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着一双(shuāng)草鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴(dài)一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包(bāo)符(fú)，走(zǒu)在(zài)尸体前(qián)面(miàn)，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生(shēng)人回(huí)避”。而尸体则用草绳穿起来走在(zài)赶(gǎn)尸人身(shēn)后。既然已成尸体，自然以失去生命体征，亦(yì)不能动。所以，尸体是(shì)如(rú)何行(xíng)走的？对于这(zhè)一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会(huì)只留下尸体的头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一个新(xīn)躯干。而搬运时一名运尸匠会(huì)把(bǎ)尸(shī)体背上，然(rán)后(hòu)一起套上黑尸布。为防止死(sǐ)者家属(shǔ)看穿，赶(gǎn)尸匠(jiàng)会独办收殓，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到目(mù)的(de)地(dì)两三天(tiān)前，赶尸人会事先通知(zhī)死者(zhě)家属(shǔ)，准备(bèi)好衣衾(qīn)棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将寿衣(yī)帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入(rù)殓过(guò)程，全(quán)由“赶(gǎn)尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程(chéng)也(yě)必(bì)须是三(sān)更半夜，而不允许其(qí)他人(rén)观看，依(yī)据赶尸人的说法是生人(rén)靠近尸体(tǐ)，会有(yǒu)“尸变”发生(shēng)。其实(shí)，这只是害怕其他人发(fā)现(xiàn)他们将尸体分解而编造(zào)出(chū)来的谎(huǎng)言。

但(dàn)这(zhè)种解释没有说明如何同时运多具尸体，也(yě)没有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸(shī)的主(zhǔ)要工具是竹子(zi)。运尸匠用竹(zhú)子穿过(guò)死(sǐ)者(zhě)大袖寿衣的腋下，将数(shù)具(jù)尸体排在一起(qǐ)，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的(de)双臂被(bèi)绑(bǎng)在竹子(zi)上，大袖使(shǐ)得竹(zhú)子可以被遮住；而竹(zhú)子的韧性(xìng)使得前进时(shí)会上下晃动(dòng)，带动尸(shī)体同样(yàng)上(shàng)下晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦(bèng)跳(tiào)状(zhuàng)前进了。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬，利用竹(zhú)子也(yě)确实是(shì)个不(bù)错的(de)办法。并且从(cóng)川边到(dào)湘西(xī)，地理(lǐ)条(tiáo)件是向(xiàng)下倾(qīng)斜的，走的一般都(dōu)是向(xiàng)下(xià)的斜坡(pō)，重力势能转化(huà)为动(dòng)能，尸体架子(zi)就能(néng)行(xíng)动方(fāng)便，也(yě)省劲儿。而这些(xiē)小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选择，上坡极(jí)少(shǎo)，而(ér)遇到上(shàng)坡路(lù)只好一个个背(bèi)上去了。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人(rén)则是(shì)以赶尸为由干(gàn)着走私的行当。他们(men)为了(le)获取(qǔ)暴利，就(jiù)打着赶(gǎn)尸人的名头(tóu)，走私食(shí)盐、火(huǒ)柴等生活必(bì)需品，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活，再将他们的药材带出大(dà)山(shān)卖得高(gāo)价(jià)。由(yóu)于这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由(yóu)就(jiù)再适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们(men)思(sī)想(xiǎng)的白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么解放，赶(gǎn)尸已然不复存(cún)在。已悄然演(yǎn)变成了一(yī)种文化！在湘西一(yī)些地区每当夜幕降临(lín)，赶尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客(kè)面(miàn)前。当神秘的色彩被科学荡(dàng)涤，我们(men)会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫(wū)文化的一个小小(xiǎo)延伸(shēn)，是特定人(rén)群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落(luò)归根的心愿(yuàn)而将(jiāng)某些传统文(wén)化资(zī)源(yuán)转化为生(shēng)计(jì)方式的结(jié)果(guǒ)。

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