抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别在哪(nǎ)是概念不(bù)同：抽象派是就多种事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以(yǐ)综合而(ér)成(chéng)一个新的概(gài)念；意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化(huà)在诗行(xíng)中的。

　　关于抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别(bié)在哪(nǎ)以及抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区(qū)别和联系，抽象派和意象派的区(qū)别在哪，抽象(xiàng)与意象的区(qū)别，抽象艺术和(hé)意象(xiàng)艺术的区别(bié)等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

抽象派(pài)和意象派的区别是(shì)什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区别在(zài)哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形象地展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代(dài)表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家等(děng)；

　　意(yì)象派(pài)代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什(shén)么区别

　　意(yì)象派是20世(shì)纪初(chū)最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传(chuán)入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产(chǎn)生(shēng)最(zuì)初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后(hòu)期(qī)英国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象派是(shì)在(zài)其(qí)基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏(bǎi)格森热流(liú)行，这是自叔(shū)本华以来非理性主义哲学思想在(zài)文学界影响的(de)延伸。

　　意象派(pài)的开(kāi)创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主(zhǔ)义、生命哲学(xué)全盘为意象派所(suǒ)接受，成为(wèi)其主要的理论(lùn)睁渣依(yī)据和哲学基(jī)础。

　　意象派(pài)诗特别强(qiáng)调意象(xiàng)和直觉的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主义诗歌(gē)流派(pài)为意(yì)象(xiàng)派开(kāi)创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及(jí)音乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理(lǐ)论界也有人将意象(xiàng)派看做象征主(zhǔ)义的分(fēn)支，实(shí)际(jì)上(shàng)意象派和(hé)象征主义诗(shī)歌有极(jí)大的本(běn)质差异(yì)。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜(cāi)谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻暗(àn)示(shì)和象征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表(biǎo)象(xiàng)与思想之间的神秘关系(xì)，而(ér)要让诗意(yì)在表象的(de)描述中(zhōng)，一(yī)刹(shā)那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束感(gǎn)情(qíng)，不加说教、抽象抒(shū)情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗只有(yǒu)一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意(yì)象，两(liǎng)者(zhě)都以意象(xiàng)为“客观对应物(wù)”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是(shì)“从象征符号走向实在(zài)世界”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗的(de)意象本身，即(jí)具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中，一(yī)瞬间中不假思索、自(zì)然(rán)而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象(xiàng)的(de)内在形(xíng)式看(kàn)，意(yì)象派受日(rì)本俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习日本(běn)俳(pái)句开始的。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响”，青(qīng)蛙暗(àn)示(shì)春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有(yǒu)宗教的(de)空(kōng)静哲理(lǐ)，此地(dì)有声胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出(chū)世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古(gǔ)不变的(de)禅意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬(shùn)间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗人(rén)小(xiǎo)林一(yī)茶(chá)，从(cóng)小(xiǎo)失去(qù)父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽(yōu)默感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱小(xiǎo)者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来(lái)玩(wán)呀，没(méi)爹没娘的小麻(má)雀”，意(yì)象简洁而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同病相怜之情(qíng)瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见(jiàn)南山”，是(shì)说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自(zì)己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进(jìn)一步发(fā)现日本俳句源(yuán)于中(zhōng)国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的(de)意象(xiàng)组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“单倍行距是多少千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大(dà)漠(mò)孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人(rén)在天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完全由意(yì)象(xiàng)主导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗，犹如一(yī)销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情(qíng)景交(jiāo)融，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代(dài)诗人的这种表现(xiàn)意象而不加评价的(de)诗风，正与意象派(pài)主(zhǔ)张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学(xué)的(de)描(miáo)写性(xìng)特征中，看到了一(yī)种(zhǒng)语言与意象(xiàng)的魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻(xún)找出汉(hàn)语(yǔ)中的意(yì)象，提出英文诗创作中也应该(gāi)力图(tú)将全诗浸(jìn)润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要(yào)说(shuō)”“不要夹叙(xù)夹议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬(shùn)间呈现(xiàn)出的理性和(hé)感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者(zhě)在一刹那间感悟到生活的全(quán)部内涵。单倍行距是多少>

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知(zhī)的溜(liū)冰者，/划满(mǎn)了不(bù)可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝了(le)的表面(miàn)”等(děng)意象的(de)显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言(yán)传的(de)诗人对人(rén)到(dào)中(zhōng)年茫然无(wú)奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗(shī)的(de)构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客观(guān)规律，有条理(lǐ)，有层次地组合意(yì)象(xiàng)。

　　如(rú)中(zhōng)国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头(tóu)十足的一代，/你们这(zhè)极(jí)不自然的一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见(jiàn)过他(tā)们和(hé)邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们(men)微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的(de)大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你们有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他(tā)们在野外席地(dì)就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生活(huó)的渔民的(de)我(wǒ)又等而次之(zhī)，然(rán)而我却(què)能(néng)看(kàn)穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些(xiē)自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造作的文人，发起了(le)挑战，主张现代诗人应(yīng)当像(xiàng)在水中自由(yóu)漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的(de)意(yì)象(xiàng)，巧妙(miào)地叠合在一(yī)起，意象与意(yì)象之间构(gòu)成(chéng)修饰、限定、比(bǐ)喻等关系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头(tóu)之(zhī)上(shàng)》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜(yè)时分，/月(yuè)亮在(zài)高高的桅杆和绳(shéng)索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去(qù)不可(kě)企(qǐ)即(jí)，/其实只是个球，/孩(hái)子玩(wán)过后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩(hái)子(zi)遗弃的(de)气(qì)球意(yì)象叠(dié)印(yìn)起来，以(yǐ)月(yuè)亮象征(zhēng)现(xiàn)代(dài)人和现代(dài)生(shēng)活，与带(dài)有修饰(shì)含义的气球(qiú)意(yì)象叠(dié)加以后，及(jí)其(qí)月(yuè)亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一(yī)刹那间美(měi)受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷(lěng)落(luò)孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的双手(shǒu)，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我(wǒ)的胸(xiōng)中往下(xià)长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我身上长出(chū)，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子，/而在(zài)世界看来这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的(de)“树”的意(yì)象，叠加和(hé)修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象(xiàng)是(shì)少(shǎo)女和爱情(qíng)的(de)象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成(chéng)长和生命(mìng)历(lì)程，尽管这(zhè)些在世俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象(xiàng)的(de)叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的(de)两个可见(jiàn)意象并列在(zài)一(yī)起，借以(yǐ)启(qǐ)发和引(yǐn)起(qǐ)别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象(xiàng)的组(zǔ)合，可以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它(tā)们(men)的联合使人获得了一个与两(liǎng)者都(dōu)不同的意(yì)象。

　　”不(bù)同意(yì)象(xiàng)并(bìng)置(zhì)，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离了(le)其中的(de)某一意(yì)象(xiàng)含(hán)义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边(biān)落木(mù)萧(xiāo)萧(xiāo)下(xià)，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的(de)意象已(yǐ)经转化为除旧布新(xīn)走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿(sù)的(de)艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌(gē)的里程(chéng)碑式(shì)作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群(qún)中(zhōng)的脸和黑色(sè)枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这完(wán)全是在(zài)匆忙(máng)的行走(zǒu)的(de)人(rén)群中(zhōng)获得的瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬间的(de)视觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬(shùn)间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的人群(qún)中，诗人(rén)站立其间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙(máng)忙从(cóng)身(shēn)边走(zǒu)过(guò)，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人(rén)一(yī)种愉快的(de)感觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个(gè)并置的意象(xiàng)映入(rù)大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的(de)画幅。

　　既(jì)表现了(le)都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁(fán)忙(máng)而(ér)又(yòu)单调的(de)生(shēng)活现(xiàn)实(shí)，同时又展(zhǎn)示了心灵(líng)对自(zì)然美的(de)依恋(liàn)与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不(bù)用没有意义的形(xíng)容词、单倍行距是多少修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误译，但语言(yán)的简(jiǎn)洁(jié)明快也可(kě)见一(yī)斑。

　　再(zài)如美(měi)国著名(míng)意象派(pài)诗人威(wēi)廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋得晶亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人对中(zhōng)产(chǎn)阶级生(shēng)活的向往(wǎng)一目了然地(dì)传达了(le)出来(lái)，以至诗(shī)歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重(zhòng)意象组合的(de)内在韵律与(yǔ)节(jié)奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性(xìng)写诗(shī)，反对按(àn)固定音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等(děng)时性(xìng)的(de)、起催眠作(zuò)用的“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象派发现日本(běn)诗(shī)不(bù)押韵，中国诗通(tōng)过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不(bù)讲(jiǎng)规(guī)则，接(jiē)近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物(wù)内在的(de)韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家中起了推广自(zì)由(yóu)诗的(de)作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态(tài)可分为(wèi)两(liǎng)种(zhǒng)创(chuàng)作倾(qīng)向(xiàng)：其一(yī)为静态意(yì)象(xiàng)派，以艾米、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜立特(tè)尔为代表，崇尚(shàng)古典美(měi)，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落(luò)在水(shuǐ)面？”意象宁静美(měi)丽(lì)，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德、叶(yè)赛(sài)宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标(biāo)志(zhì)新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调(diào)诗(shī)歌的(de)动感和活力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放(fàng)亮(liàng)的一个节(jié)或(huò)一个团(tuán)，它是我能够而且可能必须称之(zhī)为漩(xuán)涡的(de)东西，通过(guò)它，思想不(bù)断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的美学观念和(hé)艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但他们在(zài)创作(zuò)上(shàng)却形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞(páng)德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意(yì)象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的(de)情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的相对概(gài)念，是就(jiù)多(duō)种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合(hé)而成一个新的概念，此(cǐ)一概(gài)念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世纪想脱离(lí)「模(mó)仿自然(rán)」的绘画风(fēng)格(gé)而言，包含多(duō)种流派，并(bìng)非某一个派别的名称(chēng)：它的形成是经过长期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的特(tè)质都在于尝试打破(pò)绘画必(bì)须模仿自然的(de)传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各(gè)种形式，成为二十世纪最流行、最具(jù)特(tè)色的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想(xiǎng)象力为(wèi)创作的出发点，排斥任何(hé)具(jù)有象征性(xìng)、文学性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形和色(sè)彩加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的发(fā)展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚的理(lǐ)论(lùn)为出发点，经立体主(zhǔ)义(yì)、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主义发(fā)展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里(lǐ)亚艺(yì)品(pǐn)收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直(zhí)角或长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主义倡导(dǎo)者，也(yě)是几何抽象派画(huà)家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理(lǐ)论(lùn)和音乐式和谐造成(chéng)独特的几何风格(gé)，例(lì)如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含(hán)有哲理性和富稚拙(zhuō)趣(qù)味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆)

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