橘子百科-橘子都知道橘子百科-橘子都知道

中秋节月饼的古诗10首,关于中秋节月饼的诗

中秋节月饼的古诗10首,关于中秋节月饼的诗 作家许地山简介,许地山简介资料

  作家许地山简介,许地山简介(jiè)资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃,字(zì)地山,笔(bǐ)名(míng)落花(huā)生的。

  关(guān)于(yú)作家许地山简介,许地山简介资(zī)料以及(jí)作家(jiā)许地山(shān)简介(jiè),许地(dì)山简(jiǎn)介20字,许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介资料,许地山简介(jiè)10字,许地山简介及(jí)代表作品等问(wèn)题,小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识:

作家许地山简(jiǎn)介,许(xǔ)地山简介资(zī)料

  许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃,字地(dì)山,笔(bǐ)名落(luò)花(huā)生。

  生于(yú)台(tái)湾台南,甲午之战(zhàn)后全家迁居(jū)福建(jiàn)龙溪(漳州)。

  幼年随父(fù)在(zài)广东读(dú)书,中学饿毕业因家境(jìng)衰落,到漳州第二师范(fàn)教书,1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任教,1916年回国。

  次(cì)年入燕京大学,得文学士学位后再入(rù)宗教学院,得神学士(shì)学位。

  1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学,次年到英国牛津大(dà)学研习。

  他对宗教史有精深研究(jiū),也下(xià)工夫钻研过印度哲学(xué)、人类学、民俗(sú)学,掌(zhǎng)握梵文、希(xī)腊(là)文和中国(guó)古(gǔ)代的金文、甲骨文,是著名(míng)学者(zhě)。

许地山简介

中秋节月饼的古诗10首,关于中秋节月饼的诗  许地山,(1894年(nián)2月3日-1941年8月4日(rì)),名赞堃(kun),字地山,笔(bǐ)名落华生(古时“华”同“花”,所以也叫落花生),籍贯广(guǎng)东(dōng)揭阳。

  生于台湾一个(gè)爱国志士家庭。

  许地山是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时(shí)期新文(wén)学(xué)运动先(xiān)驱者之一。

  在梵文、宗(zōng)教方面(miàn)亦有研究(jiū)硕果。

  1917年(nián)考入北京大学(xué)文学(xué)院(yuàn),1926年毕业(yè)并(bìng)留校任(rèn)教。

  期间与瞿秋白(bái)、郑振铎等人联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊,积极(jí)宣(xuān)传革(gé)命。

  “

  五·四”前后从事文学活动,后转入英国牛津大学曼(màn)斯菲尔学院(yuàn)研(yán)究宗(zōng)教学、印度哲学、梵文等。

  1935年应聘(pìn)为香港大学文学(xué)院(yuàn)主(zhǔ)任教授,遂(suì)举家迁往香港尘御。

  在(zài)港期(qī)间(jiān)曾兼任香港中英文(wén)化协会主席。

  一生著作颇多(duō),有《花》《落花生》等。

  许地山一生创(chuàng)作的文学(xué)作品多以闽、台、粤(yuè)和(hé)东南亚、印(yìn)度为背(bèi)景,主要(yào)著作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度文学(xué)》;译(yì)著有《中秋节月饼的古诗10首,关于中秋节月饼的诗二十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加(jiā)拉民间(jiān)故事》等(děng),与印(yìn)度文(wén)学有关的文章,书籍(jí)。

  扩展资料:

  部(bù)分代表作品内容:

  1、《落华生》散文是中国现代(dài)作家许地山的作品。

  这是一篇叙(xù)事散文,全文(wén)围绕(rào)“种花生(shēng)——收花生——吃花生——议花(huā)生”来写,真实地记录了作(zuò)者(zhě)小时候的(de)一次家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

  散文(wén)描述了一家人收获花生的情景(jǐng),通(tōng)过中秋节月饼的古诗10首,关于中秋节月饼的诗(guò)谈论花生的好处,借物喻(yù)人,揭示了花生不图虚名、默默奉献的品格。

  说明人要做有用的人,不要做只讲体面而(ér)对别人(rén)没有(yǒu)好处的人,表达了作者(zhě)不为(wèi)名(míng)利,只求有益于社(shè)会的(de)人生(shēng)理(lǐ)想(xiǎng)和价值观。

  2、本书(shū)收录了许(xǔ)地(dì)山(shān)在逝世前(qián)一年(nián)于(yú)《大(dà)公报》连载的13篇议论文(wén)章,涵(hán)盖宗教、文物、语(yǔ)文三(sān)个领域。

  宗教部分(fēn)主(zhǔ)要(yào)论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的关系;医(yī)学和道教的关系;宗教对(duì)妇(fù)女(nǚ)的态度等问题(tí)。

  文物部分(fēn)既有对器物、制(zhì)度等的考证,对礼(lǐ)俗的(de)议(yì)论(lùn),也有对香港考古工作的(de)记(jì)述。

  语(yǔ)文部分除《国粹与国学》这篇文章(zhāng)外,主要讨论的是汉字改革问题。

  《国粹(cuì)与(yǔ)国学(xué)》则提出了作者对"国(guó)粹"的定(dìng)义,并(bìng)讨论了国学的价值(zhí)和(hé)路(lù)向等问题。

  参考资料来(lái)源:百度百科-许地山

  作家许地山简介,许地(dì)山简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃,字地(dì)山,笔名落花(huā)生(shēng)的。

  关于作家许地山简(jiǎn)介(jiè),许地山简介资料以及作家许地山简介,许地山简介20字,许地山简介资料,许地山简介10字,许(xǔ)地山(shān)简介及代表作品等问题(tí),小编将为你整(zhěng)理以下知识:

作(zuò)家许地山简介(jiè),许地山(shān)简介资料

  许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃,字地山,笔(bǐ)名落花生。

  生于台(tái)湾台南,甲午之(zhī)战后全家迁居(jū)福建龙溪(漳州(zhōu))。

  幼年随父在广东(dōng)读书,中学(xué)饿毕业因家境衰落,到漳(zhāng)州第二师范(fàn)教书,1913年赴缅(miǎn)甸仰(yǎng)光中学任教,1916年回国(guó)。

  次(cì)年入燕京大学,得(dé)文学(xué)士学位后再(zài)入宗教学院,得(dé)神(shén)学士学位。

  1923年赴美入哥伦比亚大学,次年到英国牛津大学研习。

  他对宗教史有精深(shēn)研究,也下工夫钻研过(guò)印度(dù)哲(zhé)学、人类学、民俗学,掌(zhǎng)握梵文、希腊文(wén)和(hé)中国古代的金文(wén)、甲骨文,是著(zhù)名(míng)学者。

许地山(shān)简介

  许地(dì)山,(1894年2月3日-1941年8月4日(rì)),名(míng)赞堃(kun),字地山,笔名落华(huá)生(shēng)(古(gǔ)时“华”同“花(huā)”,所以也叫落花生),籍贯广东揭阳(yáng)。

  生于台湾(wān)一个爱(ài)国志士家庭(tíng)。

  许(xǔ)地山是中国(guó)现(xiàn)代著名小说家(jiā)、散文家、“五四”时期新(xīn)文学运动先驱者(zhě)之(zhī)一。

  在(zài)梵文、宗教方面(miàn)亦有(yǒu)研(yán)究(jiū)硕果。

  1917年考(kǎo)入北京(jīng)大(dà)学(xué)文学院,1926年毕(bì)业并留校任教。

  期间与瞿秋白、郑振铎等(děng)人联合主办《新社会》旬刊,积极宣(xuān)传革命。

  “

  五(wǔ)·四”前(qián)后从(cóng)事文(wén)学活动,后(hòu)转入英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

  1935年应聘为香港大学文学(xué)院主任教授,遂举家迁(qiān)往香(xiāng)港(gǎng)尘(chén)御。

  在港期间曾兼任香(xiāng)港(gǎng)中英文化协会主席。

  一生著作颇多(duō),有(yǒu)《花》《落花(huā)生》等。

  许地山一生创作的文学作品(pǐn)多(duō)以闽(mǐn)、台(tái)、粤和东南亚(yà)、印度为背景,主要著作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达(dá)衷集》《印度文学》;译著有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降(jiàng)》《孟加拉民间故事》等,与印度文学有关的文章,书籍。

  扩展资料:

  部分(fēn)代表作品内(nèi)容:

  1、《落华生》散文是中国现代作家许地山(shān)的(de)作品。

  这是一篇(piān)叙事散文,全文(wén)围绕“种花生(shēng)——收花生——吃花生——议花生(shēng)”来写(xiě),真实地记录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动和所(suǒ)受(shòu)到(dào)的教育。

  散文描(miáo)述了一(yī)家人(rén)收(shōu)获花生的情景(jǐng),通过谈论花生的(de)好处,借(jiè)物喻人,揭示(shì)了(le)花生不图(tú)虚名(míng)、默默(mò)奉献的品(pǐn)格。

  说明人要做有(yǒu)用的人(rén),不要做只讲体面而(ér)对别人(rén)没(méi)有(yǒu)好(hǎo)处的人(rén),表达了作者不为名利,只求有益于社(shè)会的(de)人生理想和价值(zhí)观。

  2、本(běn)书(shū)收(shōu)录了许地山在逝世前(qián)一年于《大公报》连载的13篇议论文(wén)章,涵盖宗教、文物、语文(wén)三个(gè)领(lǐng)域。

  宗(zōng)教部(bù)分主要论述(shù)儒、儒(rú)宴(yàn)简学、儒教之间(jiān)的关(guān)系(xì);医(yī)学和(hé)道教的关系;宗(zōng)教对妇女的态(tài)度等问题。

  文物部分既(jì)有对器物、制(zhì)度等的考证,对(duì)礼(lǐ)俗的议论,也(yě)有对香港考(kǎo)古(gǔ)工作的(de)记述。

  语文(wén)部分除《国粹与(yǔ)国学》这篇文(wén)章(zhāng)外(wài),主要讨论的是(shì)汉字改革(gé)问题。

  《国粹与国学》则提出了(le)作者对"国粹"的定(dìng)义,并讨论了国学(xué)的价值和路向等问题。

  参考资料来(lái)源:百度(dù)百科-许(xǔ)地(dì)山

未经允许不得转载:橘子百科-橘子都知道 中秋节月饼的古诗10首,关于中秋节月饼的诗

评论

5+2=