三(sān)字经中(zhōng)苟不教性乃迁是什(shén)么意思，苟不(bù)教性乃(nǎi)迁的下一(yī)句是这句话的意思为：如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏的。

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三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三(sān)字经》是我国(guó)的传统(tǒng)启(qǐ)蒙(méng)教材(cái)，今(jīn)天小编就来和(hé)大家聊一聊(liáo)《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当(dāng)中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三(sān)字经(jīng)》取材典(diǎn)范(fàn)，包(bāo)括中(zhōng)国(guó)传统文化(huà)的文(wén)学、历史(shǐ)、哲学、天(tiān)文(wén)地理、人(rén)伦义理、忠孝节义等等，而核心思想(xiǎng)又(yòu)包括了“仁(rén)，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做(zuò)人做事道(dào)理。

　　《三字(zì)经》是我国不可多(duō)得的宝贵遗产，有(yǒu)不同版本，全(quán)文字数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百(bǎi)家姓》、《千字文(wén)》都(dōu)是我国优(yōu)秀的蒙(méng)学读物，并称为"三(sān)、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠五千年灿(càn)烂的(de)经典传统文化之一，它(tā)是中华儿女智(zhì)慧的(de)结晶(jīng)，它(tā)承载着一个民族的历史与精(jīng)神，体现(xiàn)了独特的教(jiào)育思想和文(wén)化魅力。

　　这是中国几千(qiān)年来形(xíng)成(chéng)的(de)独特的民族文二氧化氮是不是酸性氧化物，二氧化氮是不是酸性氧化物，一氧化二氮的作用与功效一氧化二氮的作用与功效化，在(zài)世界上也是举足轻重，并受到全(quán)世界的广泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗(lǎng)朗(lǎng)上口，简明扼要，是以中国历史为素(sù)材，植根于传统文化，强调教育(yù)以“德”为先(xiān)，学贵在恒和(hé)环境对学习(xí)的影响，讲述教育(yù)与学习重要(yào)性的教育(yù)论著(zhù)。

　　同时也是我国代(dài)古一部传(chuán)统的儿(ér)童启蒙(méng)识字教(jiào)育课本。

　　3、在(zài)现在这(zhè)个复杂多变的社会环(huán)境下，德育教育也成为现行教育改(gǎi)革所面临的一个重要课题。

　　现在很多学校也把传承(chéng)中华民族经典传统(tǒng)文化作(zuò)为(wèi)新(xīn)时(shí)期德育教(jiào)育发展的重要(yào)途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在传(chuán)统的教育中，是把(bǎ)德(dé)育放(fàng)在首位(wèi)的，一个人(rén)首先得要有“孝悌(tì)”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华先贤们(men)几千年来(lái)智慧的结晶，它使我中华民族(zú)历经几千年生生不(bù)息，屹(yì)立不倒。

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