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姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪是哪一年到哪一年，公元(yuán)1世纪是(shì)什么年代(dài)是两种(zhǒng)说法，一说是(shì)公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年的。

　　关(guān)于公元1世纪(jì)是哪一年到哪一年，公元(yuán)1世纪是什么年代以(yǐ)及公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一年，公元1世纪是(shì)哪(nǎ)一年到哪一(yī)年结束，公元(yuán)1世纪是什么年(nián)代，公元(yuán)1世纪(jì)是多少年到多(duō)少(shǎo)年，公元(yuán)1世纪(jì)是多少(shǎo)年对(duì)应中国(guó)的朝代等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

公元1世纪是哪一年(nián)到(dào)哪一年(nián)，公元1世纪是(shì)什么年代

　　两种(zhǒng)说法(fǎ)，一说(shuō)是公元1年(nián)-公元99年，一说是(shì)公元1年-公(gōng)元100年。

　　世(shì)纪(jì)，指计(jì)算(suàn)年代的单位。

　　一个世纪是(shì)一百年，通常是(shì)指连续的一百年。

　　当用来(lái)计算(suàn)日(rì)子时，世纪通常从可以被100整除的年代或此后一年(nián)开始(shǐ)，例如2000年或2001年(nián)。

　　这种奇数的纪年法(fǎ)来自于耶稣(sū)纪元后(hòu)，其中的1年通常表示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因(yīn)此第一世(shì)纪从公元1年到(dào)公元100年。

　　而20世纪则从公元(yuán)1901年到公元2000年，因(yīn)此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人将(jiāng)公元1世(shì)纪定为(wèi)99年，而以(yǐ)后的世纪则为(wèi)100年(nián)，如(rú)果按照(zhào)这种(zhǒng)定(dìng)义(yì)的话，2000年则(zé)为21世(shì)纪(jì)的第一年(nián)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　公元一世纪发(fā)生的历史大(dà)事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指(zhǐ)的是西(xī)汉末年王莽(mǎng)篡夺汉朝政权建立新(xīn)朝的历史事件。

　　西汉自汉(hàn)武(wǔ)帝以后，皆以外(wài)戚辅政，汉元帝皇后王(wáng)政君，六十(shí)余(yú)年为天下(xià)母，辅(fǔ)佐(zuǒ)了四(sì)个皇帝。

　　外戚王莽以姑母(mǔ)王政(zhèng)君为凭借(jiè)，最初装出恭谨勤劳(láo)的样子，不知疲(pí)倦地工作。

　　后来(lái)他广结名士(shì)和(hé)将相(xiāng)大(dà)臣，深(shēn)得人心，凡是(shì)来投奔他的，不论地(dì)方远近，出身(shēn)贵贱，他一概收用，让(ràng)他们做官。

　　为了收(shōu)买人心，他把从自己封(fēng)邑(yì)里收来的钱和粮，都拿出来赠送给宾(bīn)客，而自己家(jiā)里却过(guò)着(zhe)十分俭朴(pǔ)的生活，朝野姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛上下皆(jiē)赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝死后，王(wáng)莽(mǎng)官(guān)居大(dà)司(sī)马(mǎ)，以太后名(míng)义执(zhí)掌军政大(dà)权，立汉(hàn)平(píng)帝，并把自己的(de)女儿嫁给(gěi)汉平帝做皇后(hòu)，渐(jiàn)渐(jiàn)在朝中大权(quán)独揽。

　　公(gōng)元5年（元(yuán)始五年）十(shí)二月，汉平帝(dì)死后，王莽(mǎng)指(zhǐ)使同(tóng)党(dǎng)向太皇太后王(wáng)政(zhèng)君上书，要求(qiú)让他代天(tiān)子(zi)临朝。

　　王(wáng)政(zhèng)君(jūn)无奈(nài)，只好顺(shùn)从(cóng)这一要(yào)求，由王莽(mǎng)摄(shè)政，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽改年(nián)号为居摄元年。

　　三月，王(wáng)莽(mǎng)立年仅两岁的刘(liú)婴为皇(huáng)太子，号称“孺(rú)子(zi)婴”，以效仿周公(gōng)摄(shè)政(zhèng)旧事，为(wèi)代汉(hàn)做准备。

　　此后(hòu)数年(nián)间，关(guān)于王莽代汉称帝的符命图谶(chèn)频繁出现(xiàn)。

　　公元8年（居摄三年），梓潼(tóng)人(rén)哀章制作铜(tóng)匮，内藏《天帝行玺(xǐ)金匮图(tú)》与《赤帝行玺某传予黄帝金(jīn)策书》，伪托汉高祖遗命，令王(wáng)莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠(cí)庙接受铜匮，然后戴(dài)上王冠觐见(jiàn)太皇(huáng)太后(hòu)，坐在未央宫前殿，即(jí)天(tiān)子位(wèi)，定国号为“新(xīn)”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡，王莽(mǎng)达到了他的托(tuō)古改制、篡汉自立的政治野心(xīn)。

　　2、白虎观会议(yì)

　　白虎观会议是(shì)东汉章帝(dì)时召(zhào)集大夫、博(bó)士、议郎、郎官和诸生在白虎观召开的一次讨论(lùn)儒家(jiā)经典的学术会议。

　　自(zì)汉(hàn)武帝时(shí)，董仲舒(shū)提出“罢黜百家，独尊儒(rú)术”以来，儒(rú)家思(sī)想逐渐成为(wèi)汉朝君主的(de)统治思想支(zhī)柱。

　　但是由于当时各家儒学(xué)学派传(chuán)承(chéng)不同，对于儒家经典的版(bǎn)本(běn)、内(nèi)容多(duō)有(yǒu)争议。

　　虽然汉(hàn)姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛宣(xuān)帝时(shí)曾召开(kāi)“石渠(qú)阁会议”加以统一，但是经历(lì)王莽新朝的战乱之后，各家的(de)歧异再(zài)次抬头。

　　汉光(guāng)武帝刘(liú)秀(xiù)于中元(yuán)元年（公元56），宣布图谶(chèn)于天下，把(bǎ)谶(chèn)纬(wěi)之学正式确立为官(guān)方的统治思(sī)想。

　　为(wèi)了(le)巩(gǒng)固儒(rú)家思(sī)想的统(tǒng)治地位，使儒学与谶纬之学(xué)进一步结合起来，汉(hàn)章(zhāng)帝建(jiàn)初四年(nián)（公元79），召集各地著名儒生(shēng)于洛阳白虎观(guān)，讨论五经异同，这(zhè)就(jiù)是(shì)历(lì)史上有名的白虎观会议。

　　白虎观于当时乃是朝(cháo)廷修缮儒学之(zhī)所。