割礼这(zhè)个风俗主要是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆斯(sī)林这些人的身上的，在我(wǒ)们如今看起(qǐ)来这并不是一个正(zhèng)确的做法，这次我(wǒ)们就来了解一些犹太人(rén)割礼(lǐ)是割(gē)什么吧，割礼是小孩子(zi)在(zài)很小的时(shí)候，对于他们的身体做(zuò)的一种割礼，其实(shí)在如(rú)今的文明社会看起来的话(huà)是很不人道(dào)的，那(nà)么割礼究(jiū)竟(jìng)是割的什么地方呢?为什么(me)那么痛苦的做法(fǎ)如今还是有国(guó)家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹太人(rén)割礼

犹太人割礼是从很早(zǎo)的时候就流传下来的，其(qí)实发(fā)生在很早以(yǐ)前，当时的(de)人间已经变了模样，人们之间再也没有(yǒu)了善良(liáng)，也没有了(le)爱(ài)，他们都是(shì)生活在嫉(jí)妒中的日子(zi)，这个(gè)人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾(wù)气，上帝对(duì)于人们非常的失望，而耶(yé)稣(sū)却非常爱(ài)自己(jǐ)的(de)孩子们，所以他想要去救这些自己子民，所以他在人间挑选了一个人，他和(hé)这个人(rén)立下约定，只要(yào)这个人信奉他，照着他(tā)的旨意去做事情，那么他就(jiù)会(huì)得到所有的(de)福报(bào)，而且他(tā)的子孙也会(huì)有同(tóng)无人值守尿素加注机 尿素加注机工作原理样的福报(bào)。

犹太人

这个(gè)的人(rén)就是亚伯兰，他那个时(shí)候(hòu)已经86岁了，和(hé)上帝立下了(le)约定之后，他(tā)的(de)妻子给他生了一个儿子，这(zhè)个的儿子饼子是以实(shí)玛(mǎ)利，但是之后的耶稣再也没(méi)有出现过，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的(de)出现在了亚伯兰的面前，耶稣(sū)和亚伯(bó)兰再(zài)次的和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并(bìng)且还(hái)告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽(zé)不仅会让(ràng)亚伯(bó)兰承受恩典(diǎn)，他的(de)子(zi)子孙(sūn)孙都是(shì)会承(chéng)受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的(de)约定中，耶(yé)稣要(yào)让亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而(ér)且(qiě)还赐给了(le)迦南给亚伯兰，让(ràng)他(tā)和(hé)他的后裔世世(shì)代代(dài)都生活在这片土地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约(yuē)定(dìng)了，他们(men)之(zhī)间(jiān)的契约是用割礼来作为记(jì)号的，规(guī)定亚(yà)伯(bó)兰的孩子(zi)，哪怕是(shì)他买来的孩子(zi)都是要接受割(gē)礼的，因为这样才(cái)能(néng)蒙受上帝的恩典，如(rú无人值守尿素加注机 尿素加注机工作原理)果没有割礼(lǐ)的记(jì)号(hào)的话，那(nà)么就不是神(shén)赐福的(de)人，所以亚伯(bó)兰(lán)就(jiù)让全族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉(sù)他，他的妻(qī)子会(huì)在90岁的时候，为他生下一个儿子，这(zhè)个人(rén)儿子(zi)就是日后亚(yà)伯拉罕的(de)继(jì)承人的，亚伯兰罕让全族的人(rén)都做了割礼(lǐ)，目的是要证明自己对于上帝的虔诚(chéng)。如果自己或者是自己后代的子子(zi)孙孙违背了对上帝的承(chéng)诺的话，那(nà)么就(jiù)要承受上帝(dì)对他们的惩(chéng)罚(fá)，就(jiù)如同(tóng)剪刀剪掉包皮(pí)一般。只有(yǒu)割礼就成了犹太人的(de)一种(zhǒng)的传统，孩子在出(chū)生(shēng)8天(tiān)之(zhī)后就(jiù)要进行(xíng)割礼(lǐ)。

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