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　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为(wèi)了获得人(rén)们的信赖，就在(zài)城(chéng)门处说只需有人(rén)能(néng)将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发五(wǔ)十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就(jiù)实(shí)现许(xǔ)诺的故事(s一滴水多少ml 一滴水多少克hì)。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经过某种手(shǒu)法(fǎ)树立典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐(kǒng)全(quán)国(guó)议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北(běi)门(mén)者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十(shí)金(jīn)，以(yǐ)明不(bù)欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获(huò)得(dé)人们的信(xìn)赖，就在(zài)城门处说只(zhǐ)需有人(rén)能将木(mù)杆搬到指定方位就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树(shù)立典型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于(yú)国都市南(nán)门(mén)，募民有(yǒu)能徙置(zhì)北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变(biàn)法(fǎ)图强(qiáng)方针，唯恐全国人(rén)对自(zì)己发生(shēng)非手(shǒu)举辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大(dà)众不信赖，所以在(zài)国都商场南门立下(xià)一根三丈长(zhǎng)的木杆，招(zhāo)募大众(zhòng)有(yǒu)可(kě)以搬到北门的就赏给十(shí)镒(yì)黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊(jīng)奇(qí)，没(méi)有(yǒu)人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有可(kě)以(yǐ)搬(bān)曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆(gān)到北门，当即赏给他五十(shí)镒(yì)黄(huáng)金(jīn)，以标(biāo)明没有诈骗(piàn)。

　　总算公(gōng)布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信(xìn)一事，而叹吾国国民(mín)之愚(yú)也，而叹执政者(zhě)之煞(shā)费苦心也，而叹(tàn)数千(qiān)年来民智之(zhī)不开、国几蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法(fǎ)则(zé)而善(shàn)，其美好吾民也必多(duō)，吾(wú)民(mín)方恐(kǒng)其不(bù)布(bù)此(cǐ)法则，或布而恐其不生效(xiào)能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达完善(shàn)之意(yì)图而(ér)止。

　　政府国民相(xiāng)互倚(yǐ一滴水多少ml 一滴水多少克)系，安有不信(xìn)之(zhī)理？法(fǎ)则而不(bù)一滴水多少ml 一滴水多少克善，则不唯无美好之可言，且有(yǒu)损害之足惧，吾(wú)民又必竭(jié)全力以阻挠(náo)此法则(zé)。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信之(zhī)之理？乃若(ruò)商(shāng)鞅之与(yǔ)秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披(pī)吾国四千(qiān)余年之记载，而(ér)求其利(lì)国福民巨(jù)大之政治家(jiā)，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪(kān)言(yán)状。

　　所以而(ér)欲打败诸(zhū)国(guó)，一致华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而变法(fǎ)之令出，其(qí)法惩奸宄以(yǐ)保公民之权力，务耕(gēng)织以增进国(guó)民之富力，尚军功(gōng)以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来未有之(zhī)大方针，民何惮而(ér)不信？乃(nǎi)必徙木以立信者，吾所以(yǐ)知政(zhèng)者之具费(fèi)苦心也，吾(wú)所(suǒ)以知吾国国民之愚也，吾所以知数(shù)千年来民智漆(qī)黑国(guó)几蹈(dǎo)于消亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法(fǎ)矣，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信一(yī)事，若令(lìng)彼东西各答(dá)消文明(míng)国民闻之，当(dāng)必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾(wú)欲无(wú)言。

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