其人(rén)舍然大(dà)喜的舍是什么意思(sī)，不(bù)舍昼夜的舍是什么意(yì)思古义是不舍昼夜的舍指的是“放(fàng)弃”，出自(zì)《论语》，本(běn)文(wén)中，小(xiǎo)编整理了相关知(zhī)识(shí)的。

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其人舍然(rán)大喜的(de)舍是什么意思(sī)，不舍昼夜的舍(shě)是什(shén)么意(yì)思古(gǔ)义

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　　《论语》是(shì)儒家经典之一，是(shì)一(yī)部以记言为主的语(yǔ)录体散文(wén)集，主要以语录和对话文(wén)体的形式记(jì)录(lù)了孔子及其弟子的言行(xíng)，集中体(tǐ)现了孔子的政治、审(shěn)美、道德伦理(lǐ)和功利等(děng)价值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政(zhèng)治(zhì)、教(jiào)育(yù)、文学、哲学以及立身处世的道理等(děng)多方面(miàn)。

　　早(zǎo)在春秋(qiū)后期孔子设坛讲学时期(qī)，其主体内(nèi)容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的(de)弟子和再(zài)传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记(jì)诵的语(yǔ)录言行记录下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子及其弟子的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣(shèng)人(rén)之语言，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所(suǒ)谓《论语(yǔ)》，是(shì)指将孔子及其弟(dì)子的言行记载下来编纂成书(shū)。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子(zi)与弟子(zi)及时人谈论之语约444章，记孔门(mén)弟(dì)子相互谈(tán)论之(zhī)语(yǔ)48章。

　　作为儒家经(jīng)典(diǎn)的《论语》，其内容博(bó)大精深，包罗(luó)万象(xiàng)，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依(yī)的范畴：伦理道德范(fàn)畴(chóu)——仁，社会政治范畴——礼，认(rèn)识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心(xīn)深处(chù)的一(yī)种真实的状态，折中真(zhēn)的极致必然是(shì)善(shàn)的，这种真和善的全(quán)体状(zhuàng)态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的(de)范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的(de)社会关系(xì)与待人接物的(de)规范，进而明确“中庸”的(de)系统方(fāng)法论原(yuán)则(zé)。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想(xiǎng)核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”之(zhī)后，被尊为“五(wǔ)经之輨(guǎn)辖，六艺之喉(hóu)衿(jīn)”，是研究孔子及儒家思想尤其是(shì)原始儒家思想的第一手资(zī)料(liào)。

　　南宋时(shí)朱熹(xī)将《大学(xué)》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为(wèi)“四书”，使(shǐ)之在儒(rú)家经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科举(jǔ)开始以(yǐ)“四书(shū)”开科(kē)取士。

　　此后一直到清朝末年推行(xíng)洋务运动，废除科举之前(qián)，《论语(yǔ)》一直是(shì)学子士人推施(shī)奉(fèng)行(xíng)的金科玉(yù)律。

　　《论语(yǔ)》进(jìn)入经书之列(liè)是在唐(táng)代。

　　“到(dào)唐代(dài)，礼(lǐ)有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论(lùn)语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政(zhèng)治家赵(zhào)普曾有(yǒu)“半(bàn)部(bù)《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧(cè)面反映出此书(shū)在中国古代社(shè)会(huì)所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元(yuán)前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼(ní)，春(chūn)秋末期鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜(fù)市东(dōng)南）人。

　　春(chūn)秋(qiū)末期著名的思(sī)想(xiǎng)家、教育家(jiā)、儒家学派创始人。

　　相传(chuán)有弟子三(sān)千，贤弟(dì)子七十二人(rén)，孔子曾(céng)带领(lǐng)弟(dì)子(zi)周游列国(guó)14年。

　　孔子还是一(yī)位古文献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序(xù)《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中华文(wén)化(huà)中的核(hé)心(xīn)学说儒家的首代宗师，集华夏上古(gǔ)文化之大成，在(zài)世时已被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社(shè)会上最博学(xué)者之一(yī)，并且被后(hòu)世(shì)统治(zhì)者尊(zūn)为至圣、至圣先师(shī)、万世师(shī)表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等地(dì)区有(yǒu)深远的影响，这(zhè)些(xiē)地区又被(bèi)称(chēng)为儒家文(wén)化圈。

其人舍然大喜的“舍(shě)”意思(sī)是(shì)什么?

　　其(qí)人(rén)舍然大喜的(de)“舍(shě)”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之所忧者(zhě)，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸(xī)，终日在天中(zhōng)行止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人(rén)曰：“天(tiān)果积气，日月(yuè)星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国(guó)有(yǒu)个人担心(xīn)天地会崩塌，自身失去依存的地(dì)方，(于是(shì))不(bù)吃不睡的了(le)。

　　又有一个担(dān)心他因(yīn)为(wèi)那担心而出问题的(de)人，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊(a)，是聚集在一起的气体，气往(wǎng)哪里(lǐ)崩溃呢(ne)。

　　你身(shēn)体(tǐ)曲伸和呼吸，一直在天(tiān)中进行，干吗要(yào)担心它(tā)崩溃(kuì)呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚(jù)集的气(qì)体，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就不会掉下来(lái)吗(ma)?”劝(quàn)导他的人说：“太(tài)阳、月(yuè)亮、星星，也是(shì)气体中发光的气体(tǐ)，就算它们掉(diào)下来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人(rén)说：“所谓地吗，就是很多土块聚(jù)集，它(tā)填充了四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃(yuè)，终日是在这(zhè)地上进行，干吗还要担(dān)心地(dì)会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人也释(shì)然而(ér)开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施(shī)舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿(sù)舍(shě)。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居(jū)住，休(xiū)息：舍(shě)于山麓(lù)。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比自(zì)己年纪小或辈分低(dī)的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或三十里(lǐ)为一(yī)舍：退避(bì)三舍（喻(yù)对人让步(bù)）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝(lìn)惜；割(精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字gē)舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜(xī)，不忍放弃(qì)或(huò)离开，不愿(yuàn)意使用或(huò)处置：妈妈(mā)～孩子出(chū)远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的(de)，次要(yào)的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本(běn)、主要的部分(fēn)，而(ér)追求次要(yào)的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本(běn)事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍(shě)不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下(xià)。

　　形(xíng)容非常留恋，舍(shě)不(bù)得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋宏(hóng)敏(mǐn)国公子重耳(ěr)遵守诺言，主动(dòng)把军队后撤九十里。

　　比喻对人让(ràng)步或回(huí)避。

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