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方(fāng)生方死方死(sǐ)方生方可方不可方不可方可是(shì)什么(me)意(yì)思，方生方死方死方生方可方不可方不可方(fāng)可翻(fān)译

　　“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方可方(fāng)不可，方不(bù)可方(fāng)可”的意思食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思(sī)是：生就(jiù)是(shì)死(sǐ)，死就是生，可(kě)以(yǐ)就(jiù)是不可以，不可以就(jiù)是(shì)可以(yǐ)。

　　出自庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》。

　　主要(yào)阐述的(de)是庄(zhuāng)子的哲学观点，庄子只承认绝对运动(dòng)，否定相对静止。

　　在道家观(guān)点中，这代表了(le)事物没有绝对的生与死。

　　从哲学的(de)角度，这属于(yú)一(yī)种相对主义诡辩论。

　　在马(mǎ)克思(sī)主义世(shì)界观中，“方生方死”的观点承认事物都在不停地运动变化，但(dàn)否(fǒu)认(rèn)了相(xiāng)对静止的(de)存在，否认事(shì)物(wù)运动变(biàn)化(huà)中也存在相对(duì)稳定性。

　　这(zhè)种观点(diǎn)会导致相对主义诡辩论。

方生方死 方死(sǐ)方生(shēng) 方可方不可 方不可方可(kě)是(shì)什么意思?

　　意思是(shì)：万事万物(wù)正在(zài)不断地出(chū)生(shēng)成长，也在不断(duàn)地死亡消(xiāo)失。

　　出处：

　　1、惠施说(shuō)：“日方中(zhōng)方睨，物方(fāng)生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周(zhōu)《庄子·齐物论(lùn)》：“方生方(fāng)死，方死方(fāng)生。

　　方可(kě)方(fāng)不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一(yī)代表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论”包含(hán)齐物与齐论两个意思。

　　庄子认为(wèi)世界万(wàn)物包括人的品(pǐn)性(xìng)和(hé)感情，看(kàn)起来是(shì)千差万别，归根结底却又是(shì)齐一的(de)，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄子(zi)还(hái)认为人(rén)们的各种看(kàn)法(fǎ)和观(guān)点，食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思看起来(lái)也(yě)是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵循的(de)逻辑秩序是暂时的(de)、不可(kě)持续的、不稳定(dìng)的(de)、必然会(huì)失序的(de)（几十年时间）、一种难以坚持的(de)行为。

　　如果在感(gǎn)知逻(luó)辑秩序中，这种逻(luó)辑秩(zhì)做判序(xù)中没(méi)敏胡链有生存与死亡，只有感知的形态与内容(róng)。

　　这意味着(zhe)，感知(zhī)的逻辑秩序是(shì)可持续的、稳定(dìng)的、活跃的，与生存逻(luó)辑秩序完(wán)全(quán)相反(fǎn)。

　　如果(guǒ)人类(lèi)执(zhí)行的是(shì)感(gǎn)知的(de)逻辑秩序，那存在状态就是稳(wěn)定的、活跃的、可(kě)持续的，整体状态就是有序的存在。

　　而不像生存逻辑(jí)秩序(xù)中对(duì)于(yú)死亡的紧张、焦虑、恐惧(jù)和为了生存权(quán)的(de)激烈、残酷的竞(jìng)争。

　　两种秩序(xù)显然是两(liǎng)种不同的存在(zài)形态。

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