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　　“本来(lái)无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃(āi)”意思是本来(lái)就是(shì)四大皆空(kōng)，到哪里染上尘埃。

　　这句话形容了(le)世上本来就是空(kōng)的，看(kàn)世间万物无不是一个空字，心(xīn)本来(lái)就(jiù)是空的话，就无(wú)所谓抗拒外面(miàn)的诱惑(huò)，任何事物从心而过，不留痕迹。

　　出自唐代(dài)六祖慧(huì)能所作《菩(pú)提偈》。

　　全文： 菩提本(běn)无树，明镜亦非台(tái)。

　　佛性常(cháng)清净(jìng)，何处(chù)有尘埃(āi)！身(shēn)是菩(pú)提(tí)树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃(āi)！菩(pú)提本无树(shù)，明镜亦非台。

　　本来无一物，何处惹尘(chén)埃！菩提(tí)只向心觅，何劳(láo)向外(wài)求玄？听说依(yī)此修(xiū)行，西方只在目前！《菩提偈》是六祖慧能创作的诠(quán)释佛教(jiào)教义的诗偈，共有四(sì)首，载于《坛经》。

　　其(qí)中前两首偈是针对神秀的《无相偈(jì)》所作(zuò)的(de)，旨(zhǐ)在说明“明(míng)镜”的(de)清净(jìng)；

　　第三首偈表(biǎo)明顿悟之依据、解(jiě)脱之直道；

　　第四首着重讲修(xiū)行方法(fǎ)。

本(běn)来无一(yī)物，何必惹尘埃.是什么意思？全解(jiě)

　　意思(sī)是(shì)本(běn)来就没有什么(me)东新冠疫苗接种后多久更新健康码，新冠疫苗接种后多久更新健康码信息西(xī)，为(wèi)什么一定要(yào)自寻烦恼呢。

　　出自——佛(fú)教禅宗六祖惠(huì)能大师《菩提偈(jì)》。

　　原文(wén)：菩提本塌(tā)亮(liàng)辩(biàn)无(wú)树，明镜亦非台，本来无(wú)一(yī)物(wù)，何(hé)处(chù)惹尘埃(āi)。

　　译文(wén)：弟子(zi)就如同(tóng)是菩提树，弟子的心(xīn)灵就像一座明亮的(de)台镜。

　　要时(shí)时不断地将它掸拂擦试(shì)，不(bù)让它(tā)被尘(chén)垢污染障蔽了光(guāng)明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这(zhè)个是禅(chán)宗六祖(zǔ)惠能(néng)大师当年刚入(rù)佛门修行时，他的师(shī)父出题让他们写一(yī)首偈语来阐述自己对佛法的领悟，于是大师兄(xiōng)神(shén)秀说：“身是菩提树，心如明镜(jìng)台，时(shí)时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄(xiōng)的观点提出了(le)不(bù)同的感悟(wù)，他(tā)说：“菩提本无(wú)树，明镜亦(yì)非台，本(běn)来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修为及境(jìng)界上来看，慧能的显(xiǎn)然要高得多，所以最(zuì)终慧(huì)能得到了师(shī)父的衣钵传(chuán)授，称为禅宗第六(liù)代法脉传承。

　　大师兄神秀(xiù)的诗是这(zhè)样理解的(de)：“身是菩提树，心如明镜台(tái)，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思(sī)是：弟子就如同是菩提树，（释迦(jiā)牟尼佛当年(nián)在菩提树(shù)下觉(jué)悟(wù)），弟子的心(xīn)灵就象一座明亮的台(tái)镜，要时时不断地(dì)将它掸拂擦(cā)试，不让它被尘垢污染障蔽了(le)光明的本性(xìng)（十年树(shù)木百年(nián)树(shù)人就是(shì)出于此）。

　　而(ér)慧能(néng)则这样(yàng)来解(jiě)释：“菩提本(běn)无树(shù)，明(míng)镜亦非台，本(běn)来(lái)无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树，而是原(yuán)本比喻智(zhì)慧的(de)，明亮的镜子本来(lái)就(jiù)不是镜(jìng)子，而(ér)是比喻清静的(de)心的。

　　我们(men)的心(xīn)本来就是(shì)团缺清(qīn新冠疫苗接种后多久更新健康码，新冠疫苗接种后多久更新健康码信息g)静的，那里会染上什么(me)尘(chén)埃呢?

　　二(èr)者的差(chà)异在(zài)于，神秀要借助具(jù)体的物体意象(xiàng)来表达自己感悟(wù)，而慧能(néng)则超(chāo)越了神(shén)秀的(de)境(jìng)界，不需要比喻，直接看到(dào)事物的本质了。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：百度(dù)百(bǎi)科—菩(pú)提本无树

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