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这是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手(shǒu)稿总共有三张纸和(hé)六面的内容，而且呢手稿的每条(tiáo)边都有(y寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶ǒu)烧毁的(de)痕迹。

这据说(shuō)是(shì)当时牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不(bù)小心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛(zhú)，结果房(fáng)子就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是在火灾(zāi)之(zhī)后(hòu)被救出来的文件(jiàn)。令人(rén)感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理或者(zhě)数(shù)学(xué)，而是牛顿想通过研究(jiū)古埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣经(jīng)上末世(shì)论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的(de)科学家，提出了(le)万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱(lái)布尼兹(zī)几乎同(tóng)时。其实牛顿除了是物理学家数学家以外，他也很热衷于天文学自(zì)然哲学还有炼金术(shù)，很多人觉得很(hěn)奇怪为(wèi)什么如此伟大的(de)科学家，在晚年的时候为什么会去钻研(yán)一些(xiē)与科(kē)学对立的玄(xuán)学东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实际上(shàng)牛顿一生(shēng)都(dōu)信仰上帝，他写了许多的(de)书，这(zhè)些书中几乎(hū)有80%是写关于神学的。所(suǒ)以(yǐ)牛顿是(shì)一(yī)个完完(wán)全(quán)全有神论者，他做的(de)一系列的(de)科学(xué)研究也是为了更好(hǎo)地去证明(míng)上帝的存(cún)在，所以他从一开始就在(zài)研究神学而并非后期转行。用牛(niú)顿(dùn)的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就(jiù)知道这不是自然形成(chéng)的，而(ér)是出于智(zhì)慧的设计和(hé)创造，更何况这个规律有序的宇宙(zhòu)万物，万物非(fēi)常精妙的(de)规(guī)则证明了上帝有多(duō)厉害。

著(zhù)名的经济(jì)学家凯恩(ēn)斯就曾经这样形容牛顿。他说牛(niú)顿不是理性时代的第一(yī)人，他是最(zuì)后一位(wèi)魔(mó)法师，所(suǒ)以我们可以知道物理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所研究的(de)领域里面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在(zài)开头提到(dào)了牛顿亲笔的(de)手稿(gǎo)里面，牛(niú)顿到底在研究什么呢(ne)？他其实是想要了(le)解古埃(āi)及人所(suǒ)使用的长度单(dān)位(wèi)实际上到底是(shì)多长(zhǎng)。那他为什(shén)么要研(yán)究这(zhè)个呢(ne)？其中最重(zhòng)要的一个原因是(shì)想(xiǎng)用来在天文的尺度上面验(yàn)证自己提出(chū)的万有引力的(de)定律，为了(le)做到这点(diǎn)他就必须知(zhī)道地球(qiú)的周长(zhǎng)是(shì)多少，其实(shí)地(dì)球的周长有多长(zhǎng)，早在公元前200年左右就有古(gǔ)希(xī)腊的数(shù)学(xué)家厄拉托(tuō)西(xī)尼给计(jì)算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉(lā)托西尼(ní)这个数据不够准(zhǔn)确(què)，于(yú)是他又找到(dào)了另一位(wèi)古希(xī)腊的(de)哲学家阿纳科西曼(màn)德(dé)所提出的(de)数据。这位阿纳科(kē)西曼德是世界上(shàng)第一(yī)位(wèi)绘制(zhì)出世界地图的人(rén)，牛顿(dùn)就觉得他(tā)的(de)数据会比较准确。但是(shì)这里出现了一个问题(tí)，阿纳(nà)科(kē)西曼(màn)德所使(shǐ)用的数据长度(dù)单(dān)位(wèi)跟牛顿所使(shǐ)用(yòng)的长度单(dān)位完全(quán)不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推(tuī)测认为古希腊人所使(shǐ)用的长度单位很可能(néng)源自(zì)于埃及(jí)人所使用(yòng)的(de)单位。

于(yú)是，牛顿找(zhǎo)了在当(dāng)时(shí)研究(jiū)古希腊金(jīn)字塔的第(dì)一(yī)人(rén)约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有(yǒu)多长，所以只(zhǐ)要了解金(jīn)字塔所使用的长度单位(wèi)到(dào)底有多长(zhǎng)，他就(jiù)可以反(fǎn)推(tuī)出阿纳(nà)科西曼(màn)德所提出的地球周长数据。从而尽可能地从天文学(xué)的(de)程度(dù)上去验证他的万有引(yǐn)力定律(lǜ)。所以统一度量(liàng)衡这个东西实(shí)在(zài)是(shì)寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶太重要了。

除(chú)此(cǐ)之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有另(lìng)一个(gè)原因，那就是他想要了解旧约圣经上(shàng)所描述的末世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描述(shù)了以西结(jié)在异象(xiàng)中看到了(le)一座(zuò)宏伟的圣(shèng)殿(diàn)，根据犹太(tài)教的末世论这很(hěn)有可能就是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第(dì)一(yī)圣殿指的就是所罗门王(wáng)所建造(zào)的所罗门(mén)圣殿，在公元前(qián)960年建造完成，但是在公元前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二(èr)世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重建，这就是第(dì)二圣(shèng)殿。但是这第(dì)二圣殿在公元70年的(de)时候又被罗马帝国镇压犹太(tài)人的将军提图斯给摧毁掉，只留(liú)下一(yī)面(miàn)墙(qiáng)，这就是著(zhù)名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末(mò)世论之中(zhōng)，未来(lái)将会有一(yī)位弥赛亚降临，并且在圣殿山上(shàng)建立起第(dì)三圣殿复兴伟大(dà)古老的以色列王(wáng)国，然后(hòu)人类将(jiāng)会进入到一个(gè)幸福的时代。所以犹(yóu)太(tài)教所(suǒ)谓(wèi)的末世论其实(shí)指的就是一个悲(bēi)惨时(shí)代的结束，然(rán)后(hòu)进入到一个幸福(fú)的(de)新时代(dài)。

在圣(shèng)经里就有很多(duō)完(wán)整的(de)对于(yú)第三(sān)圣(shèng)殿外观的描述。记载了它有多宽、多(duō)高、多长以及有哪些出入口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿认为圣(shèng)经里所(suǒ)有的内容都(dōu)有(yǒu)他的(de)奥秘(mì)在(zài)里面，不(bù)是可(kě)以随便瞎写的，他(tā)之所以写得这么详细一定有(yǒu)他的原因。所以只(zhǐ)要了解了这个第三(sān)圣殿的实(shí)际尺(chǐ)度就可以知道末世(shì)论什么(me)时候会(huì)发生，弥(mí)赛亚什(shén)么时候会降(jiàng)临，这就是他为什(shén)么(me)研究金字(zì)塔的原因。

有趣的(de)是，目前已(yǐ)经有(yǒu)许多圣经里(lǐ)描写(xiě)的建筑都在现(xiàn)实考(kǎo)古中被一一发现，所以(yǐ)这也让很(hěn)多人(rén)相信圣(shèng)经里面的(de)内容(róng)现实(shí)存在的(de)可信度很(hěn)高(gāo)，包括(kuò)里(lǐ)面(miàn)还蕴(yùn)藏着一些(xiē)圣经密码，解读了一(yī)些对(duì)于未(wèi)来世(shì)界的预测(cè)，这个有机(jī)会再详细讲解，当然这(zhè)里(lǐ)不是(shì)为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是(shì)想让(ràng)大家更加地了解牛顿到底(dǐ)做(zuò)了什么，包括(kuò)他为什么转行研(yán)究神学。

我(wǒ)们(men)也能从这份(fèn)手稿里感(gǎn)受到牛顿对于(yú)追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花(huā)费(fèi)这(zhè)么(me)多精力去研究，这(zhè)也(yě)是他站在科学(xué)角(jiǎo)度(dù)上(shàng)对待科学的严谨和尊(zūn)重。

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