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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者(zhě)被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的(de)劳心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力者指的是(shì)被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者(zhě)真的不容易，成功领导的关键是成功(gōng)管理他人的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来(lái)而(ér)不怒，遇(yù)变故之起而(ér)不(bù)惊，当(dāng)非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面(miàn)，可(kě)以做中级(jí)领导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的特质，才能做一个(gè)高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为(wèi)领导者的级(jí)别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必(bì)修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的(de)努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思(sī)是：下(xià)等的做体力劳(láo)动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治者别人(rén)，该句引申于孟子(zi)的(de)《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于(yú)人者食人(rén)，治人者食(shí)于人：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做(zuò)体(tǐ)力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者(zhě)受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者被(bèi)人供养，这是普天之下通行的(de)原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子(zi)及其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作(zuò)也，故总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚(yì)（今本(běn)《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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劳心者(zhě)治人劳力者治于(yú)人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于(yú)人”这(zhè)句(jù)话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一(物理中n与kg,g怎么换算的，物理的n和kg怎么转化yī)个领导(dǎo)者(zhě)真的不容易(yì)，成功(gōng)领导的(de)关键是(shì)成(chéng)功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不(bù)怒，遇变故之起而不(bù)惊(jīng)，当非(fēi)常之谤而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛的(de)交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的特质，才(cái)能(néng)做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如(rú)，做一个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者(zhě)的(de)级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成(chéng)为领导必修的(de)基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的(de)成功得(dé)力于(yú)20%的人(rén)的努(nǔ)力(lì)，成功的领导都具有一(yī)双(shuāng)识人慧眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功的体现，一匹(pǐ)狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错(cuò)误的(de)位置。

　　把正确(què)的(de)人(rén)放在正确的位置，这是高明(míng)的用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人，更(gèng)具(jù)有领导素质(zhì)，就(jiù)可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人。是什么(me)意(yì)思？

　　意思是：下等(děng)的做体(tǐ)力(lì)劳动，中等(děng)的橘羡(xiàn)做脑力劳(láo)动(dòng)，上等的统治者别(bié)人，该句引申于孟子的(de)《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食(shí)人，治(zhì)人者食于人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说(shuō)有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及(jí)其(qí)弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等(děng)思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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